这十数人乘坐四辆马车，带着繁重的行李。
与周围的流民相比，他们根本不像是流民，倒像是风尘仆仆的行商。
可与普通行商相比，这十数人又显得有些过于强壮。
不过领队的男子却又有不同，那是一位身材瘦弱的老人，头发花白，好似一阵风就能吹跑。
他正是王尚喜，伏虎门长老，王启武的族叔。
一个多月前，王启武的老仆风尘仆仆地赶到了位于贵州的伏虎门，并将王启武的现状，以及杨奇伟的邀请送到。
对于王启武的情况，伏虎门内部主要分成两派。
一派认为，王启武已经被赶出家门，是生是死也就和伏虎门没有关系了。
一派认为，王启武虽然被赶出家门，可到底是伏虎门的嫡系，老门主的亲子。
若是不管不顾，未免有些冷血。
不过这份争论并不激烈，毕竟王启武只是受到囚禁，还算安全。
而对于杨奇伟的邀请，伏虎门内部的争论可就激烈多了。
伏虎门与白莲教有极大渊源，自明朝立国后一直在躲避明朝的追杀。
如今杨奇伟举兵反明，有人认为是伏虎门报仇雪恨的好机会，理当与杨奇伟合作。
但也有人认为，伏虎门早就大不如从前，眼下虽不能说苟延残喘，却也没有什么拿得出手的顶尖强者。
唯一的最强者，也不过是宗师境界的王尚喜。
这样的实力窝在贵州倒也罢了，自保还是没有问题。
可若说参与到争霸天下，甚至反明的王朝之争，很有可能落得满门尽灭。
有人想要报仇雪恨，顺带着打破伏虎门当下的困局。
有人想要偏安一隅，继续现在的隐居生活。
双方在这个问题上争论不休，谁也说服不了谁。
直到圣教在南阳府的种种改革传到云贵一带。
在了解了圣教的政策后，伏虎门对杨奇伟，以及圣教的看法有了改变。
经过激烈的争论后，伏虎门最终做出决定。
由王尚喜带领门中十数位精锐弟子出山，亲自前往南阳了解情况，至于是否与圣教合作，全看圣教的情况如何。
是否值得伏虎门冒着灭族的危险跟上。
就这样，崇祯四年十二月初，王尚喜带着门中精锐弟子十五人出山，沿着四川进入陕西。
当他们来到陕西南部的时候，杨奇伟已经率领十
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