“我圣教普及教育的意义，与皇朝初立向百姓分发土地没有区别。”
“在我的规划中，圣教所建立的国家，需要更多有知识有才能的百姓。也唯有有知识的百姓，才能带来技术上的进步，从而创造出更多的财富。”
王尚喜恍然大悟。
他看了看手里的报告，释怀地笑了起来。
他放下手中文件，感叹道：“教主的治国思路，超越古今无数先贤，实乃千古未有之策。”
“若非教主讲解，老朽从未想到，原来普及教育还有这样的意义和作用。”
“如此说来，倒是老朽多虑了。”
说罢，王尚喜放下心结，真诚地向杨奇伟躬身道歉，道：“还请教主恕罪。”
杨奇伟靠在椅子上，摆了摆手示意王尚喜无需如此客气。
他感叹道：“我圣教将要走的路，是前人从未走过的，老先生不理解，实属常理。”
说到这里，杨奇伟眼睑微垂，脑海中不由浮现出曾经学到的很多东西。
曾经有位先贤说过，生产力决定生产关系。
所谓生产力，便是人们利用自然、改造自然和生产物质资料的能力。
生产关系，则是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。
诸如：原始社会部落时期，部落成员之间的关系。
奴隶社会时期，王与贵族，贵族与臣民之间的关系。
这句话，杨奇伟曾深信不疑，但随着所见所闻的增长，却察觉到了其中的不足。
生产力的增长起源于何处？
为什么会有生产力的增长？
翻阅史书不难发现，生产力的进步源于教育的发展，科学技术的进步。
那么，教育为何会普及，科学技术又是如何进步的？
这一切，都是生产关系在推动！
分封制时代铁器的推广也好，中央集权初期铁犁牛耕的推广也罢，甚至工业革命时代的教育普及，所有生产力的蜕变，都是由生产关系中占据主导地位的一方在推动。
总结起来，便是制度决定生产力！
为何明朝几乎没有什么技术进步，因为占据生产关系主导地位的一方，有着用不完的廉价劳动力！
既然有的是人，为什么要进行产业更新，为什么要提高生产力？
钱多的没地方花吗？
而现在，杨奇伟要做的，就是通过生产关
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