国家纪纲废坏，臣所不知。以当今圣明之时，越王岂得如此。且隋高祖不知礼义，宠树诸王，使行无礼，寻以罪黜，不可为法，亦何足道？”
魏征的潜台词：我们是朝廷的大臣，不是越王的大臣，越王没有资格代表皇家，给他下拜就是折辱公卿，是败坏国家纲纪法度。隋文帝不知道这个道理，纵容诸王，随便折辱大臣，最后亡国，结局就是李世民承认自己因私废公了。
贞观十一年，相对安定的一年，长孙皇后孝期，无论李承乾还是李泰，都没啥活动。
这里提一下唐朝的守孝制度，早期儿女为母亲守孝，如果父亲健在，这个孝期就是一年，长孙皇后贞观十年六月去世，截止贞观十一年的六月，属于孝期。这个规矩，一直到武则天时期才改的，武则天女帝登基，认为父亲和母亲一样重要，把为母守孝的一年期限提到了三年。
出孝期之后，李承乾和李泰继续针锋相对。
古代宗法，子嗣为大，李承乾出孝期的第一件事造娃。
贞观十二年三月，李承乾嫡长子李厥出生。同年，李承乾集诸官臣及三教学士于弘文殿，进行了一次极为成功的佛道儒三教学术交流，不仅太子本人“怡然大笑”，与会诸人也是“合坐欢跃”。
儒道释争端，自古以来，都是极其残酷的，李承乾主持学术交流，合坐欢跃，说明他这个时候精神还没有出现问题，是个很正常的人。并且，能权衡儒道释之间的关系，再次证明，李承乾不是废物。
针对李承乾的政治活动，李泰立刻发起攻势，以下为《旧唐书·太宗诸子传》原文：苏勖以自古名王多引宾客，以著述为美，劝泰奏请撰《括地志》。泰遂奏引著作郎萧德言、秘书郎顾胤、记室参军蒋亚卿、功曹参军谢偃等就府修撰。
贞观十二年，王珪上疏，请求李世民取消三品以上见李泰下拜的特权时，《旧唐书·魏征传》原文记载，李世民是这么说的：“国家所以立太子者，拟以为君也。然则人之修短，不在老少，设无太子，则母弟次立。以此而言，安得轻我子耶？”
人生寿夭难期，万一太子不幸，安知诸王他日不为公辈之主！何得轻之！这句话《资治通鉴》里的，权当是司马光黑李世民。《旧唐书》的这句话，跟《资治通鉴》那句话是一个意思，就是太子哪一天死了，李泰就是你们的主子。
贞观十三年，这一年发生了另一件事情，太子拜师宴房玄龄放鸽子。如果李世民真的没有废太子的意思，这个时候他就应该多少给房玄龄一个教训，
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