从来藏污纳垢，老百姓歌颂在盛世，并非是不知道上头内里的脏乱不堪，只是没影响到自家衣食住行，所以哪怕知道了，也充做睁眼瞎。
当然，老百姓和朝廷的矛盾没有到达一定程度，就算是反抗了也是死路一条，所以很多历史学家总会说某一个皇帝统治阶段由盛转衰，把锅扣到那一代当政的皇帝头上。
实则，滴水穿石非一日之功，危机早就有了，一开始小偷小摸，无伤大雅，时间长了坐大，但只要不影响到自己切身利益，一样装聋作哑，等到影响到自己利益的时候，已经尾大不掉了。
所以说，父亲没必要去嘲讽他人，换作我们自己，面对着洪流，也是无力的。天下英雄如过江之鲫，想要鱼跃龙门，才华、机遇、地位、名望、财富……
后人嘲讽文帝，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。古往今来，似贾谊这样的人，他们的存在，就是当下的君主嘲讽前代帝王无能，可真到了自己身上，又有多少贤才被埋没而不知。”
当真就应了杜牧《阿房宫赋》里面的那句话：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
这一番话，听得李世民心里堵得慌，可他又拿不出什么话来反驳。
“王朝发展的周期规律，越往后，朝廷的再分配能力就越弱，贫富分化就越严重，社会矛盾就越激烈。不独大唐是这样，未来的王朝也都逃不过。”
李世民不想继续这个话题了，所谓国祚千秋万代，他当然知道这是大臣们恭维他的话，可实话摆在面前，又过于刺耳。
“你说的这些，朕都知道。”
李承乾笑着点头，皇帝和士大夫从阶级属性划分，都属于地主阶级，他也做过地主阶级，同处一个阶级，当然能看明白同阶级存在的问题。
“在上位的人都知道，只是不愿意作出改变，因为改变动摇的是自己的利益，没有人愿意拆自家房子，这是人之常情。孔夫子为何喊克己复礼，是他有多爱周朝吗？不见得，按照周礼划分的等级天子、诸侯、卿大夫、士，孔子是鲁国卿大夫出身，是周礼的直接受益人，他维护的只是他本阶级的利益而已。”
李承乾暗道：学历史的第一步，对历史人物去魅，秦皇汉武，唐宗宋祖的成就再高，那也是大地主，也是剥削阶级，帝王将相所有的成就都是底层的血汗和累累白骨堆起来的。
魏征写《十渐不克终疏》的原因之一，就是一场君臣对话，皇帝直接来了一句：百姓无事则骄逸，劳役则易使。吓得魏征赶紧写了一篇奏
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