者，人恒敬之。君子有大爱，兼济苍生。我不是君子，做不到对天下苍生平等的爱，只能对我接触的一部分人，给予我的尊重。外人尚且这般，何况你我还是父子，我爱你便要敬你，若连敬都做不到，那就空谈这个‘爱’字。”
李觉眼眶湿润，站起身抱着父亲脖子，紧紧贴着父亲面颊，哭着道：“我有全天下最好的阿耶。”
李承乾揉揉儿子后脑勺，轻声宽慰：“真是个傻孩子。”
这两天灌输的东西有点儿多，小孩儿有些接受不了，教育果真是一个循序渐进的过程。不过，这一步总算是跨出来了了。
注：上面有段关于三纲的话，可能会引起某些歧义，在这里补充一个知识，三纲是《春秋繁露·基义第五十三》提出来的，原文很长，东汉班固注释过后归纳为：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。这句话可以追溯到《仪礼》记曰：君至尊也，父至尊也，夫至尊也。君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺。
前一段时间，一个电视剧热播，崔氏老夫人说了一句通义有言：君为臣纲，君不正臣投他国；父为子纲，父不慈子奔他乡；夫为妻纲，夫不正妻可改嫁。很多人就以为，儒家思想强调三纲是双向奔赴的一种关系，我特地查了资料，这里的通义可能指的是《白虎通义》和《文史通义》，但两本书注解的三纲，都是单向的，不是双向的。
剧里的背景大致归在两晋到隋唐时期，只有这个时期，清河崔氏才上得了台面，宋之后，已经什么清河崔，范阳卢的说法了，崔老夫人说的通义可以理解为剧里面私设。真正历史上，崔老夫人那句话是明代之后出现的，能够查到的最早文献记录是神魔小说《封神演义》和《清平山堂话本·张子房慕道记》 ，这两本书都是明朝的。上过初中大概都了解过明清启蒙思潮，明朝中期之后出现的早期民主思想，以李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲、唐甄等人为代表，将传统那种单向三纲，向双向发展，从强调臣对君绝对服从，到强调君臣的相互责任。
比较客观的说，儒家（秦汉之后的儒家）三纲一开始出现，就是强调下级对上级的绝对服从，大家可以自行分析，汉武帝是什么人，一个雄才伟略的君主，同时也是一个绝对专制的独夫，如果被改造之后儒家思想讲究君臣双向，那就必须强调君主的责任，你要汉武帝对臣子负责任，他怎么可能采用你的思想，来什么罢黜百家，独尊儒术。