么能当真呢？
他在客厅里来回转悠了几回，小心翼翼地提议：“要么，咱们打个电话给神先生？”
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神棍还住在有雾镇。
倒不是观四牌楼的东西没研究完，用他的话说是“没住过的人不知道这儿的好处，清静、有氛围、没人打扰、邻里鸡犬相闻、老死不相往来，一个人的晚上，阴森森的，好像有鬼一样，别提多带劲啦”。
所以，既然罗韧他们还没召唤，他也乐得自在，能赖一天是一天。
这个人，还真是有点……不正常。
不过，这么多日子以来，几个人也习惯了，什么样的对话，都可以跟他鸡同鸭讲的继续掰扯下去。
木代问他：“你有家吗？没有的话，你可以在有雾镇长住啊，反正我不大过去——我也不收你租金，你就打扫打扫卫生、看看门，顺便搞搞研究写写书。想出门的话就锁门出去，没人干涉你。”
神棍感动的不行不行的：“真的？小口袋，你说话算数啊？”
他在那头喜的旁若无人：“我一下子就有房子啦？还这么大，比小毛毛的客栈还大呢！还有个鱼池，那么大的院子，可以种菜……”
曹严华不得不打断他：“神先生，你慢点儿乐，我们这儿有事呢。”
他一五一十，把这边的进展讲了，事无巨细，讲完的时候，一抬头，看到窗外巨大的、金色的落日，心里好生怅然：一天又要过去了。
神棍没有特别吃惊，说：“其实吧，我一开始，也是这么猜的。”
“古代跟现代毕竟不一样，所谓的‘礼有五经，莫重于祭’，为了‘事神致福’，就一定会献上贵重的祭品。”
曹严华又有点压不住火了：“那就让人去死吗？凭什么？”
神棍说：“你现在这么想，跟你所处的时代、受到的教育都有关系，但从前不一样，说不定最早的时候，那些人觉得，能为凤凰鸾扣献祭，是一件光荣的事情，舍一人之命，拯万民于水火，争着抢着去做这个死士呢。就算不是自愿，‘君叫臣死，臣不得不死’，权威的人发了话，下头也会乖乖听令的。”
这个……还真没准。
古代中国，在一定程度上是儒学社会，有国外评论家点评说“中国古典儒学，是强调集体高于个人、权威高于自由、责任大于权利”，那时候，个人的面目是模糊的，淹没在宗族、家族、国、君、礼教、忠义的重重包围之下。
主流舆论觉得，死不可怕，
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