脉之学以上的,当时他对灵脉之学基本上都是些懵懂的认识,直到后来他有幸能够师从庄先生为止。
钱潮在庄先生那里登堂入室的那一天就看见过,庄先生眼中当时是一片玉白之色,那也是一种高阶的眼术,与钱潮的“青眼术”相似,但实际的效用却要高明的多,就在那一天,庄先生不但指点了钱潮的“青眼术”,还将一本名为《经纬论》的奇书传授给他,而这本《经纬论》正是那庄先生一生关于灵脉之学的心血所在。
自此钱潮在灵脉之学上几乎于有了脱胎换骨一般的长进。
依着这些,钱潮或许可以以灵脉为依托布置出更多且更具威能的阵法来,但是这次的守镬山之旅,在见到那处石台上的阵法后,钱潮更是有了一种醍醐灌顶而茅塞顿开的感觉,他还记得庄先生曾很有些遗憾的说起过“当今阵法皆是自古传承所遗,可惜如今十不存二三,令人可叹,你日后行走天下,若有所见必要识而学之,珍而藏之,于你,于你将来的弟子必然大有裨益!”
虽然当时钱潮听了这话心中还暗笑,等自己收徒还不知道要多少年以后呢,但是见了这守镬山正中心的石台,钱潮才明白庄先生那句“十不存二三”究竟何意了,虽然不能完全弄明白那石台之上的阵法,但那石台上的阵法,至少有四成钱潮是当时就看明白了的,震撼之余心中还忍不住为那些当年布置阵法的五灵先祖们喝彩,也正是因此,借着当时守镬山里的各种穿行而过的灵脉,借着自己从那石台上悟得的阵法,钱潮就在几个同伴的注视之下,陡然间心开天籁而智珠在手,由此才创立了自己的第二门独创法门……
引灵术!
简单说来,引灵术必须是依着多条灵脉布置,而且阵中灵脉随时受施法者控制而变动的阵法。
似乎就是随意变阵之意,比如钱潮之前用过的“渊岳阵”就是如此。
但不同的是,引灵术所谓的变阵,是以阵法的变动而使阵中的灵脉受自己的驱使,这与“渊岳阵”的变阵完全不同。
也与钱潮对付八尺啄,对付盲蜧的阵法不同,那些阵法布置好然后又发动之后,虽然阵中灵脉发生了改变,而且钱潮也可以施展手段让阵法停下来,但却不能让阵中的灵脉受自己的任意驱使。
那么,灵脉又是什么呢?
在钱潮看来,若将灵气看做是水,则灵脉就是波浪涌动的河流,一般而言,沿河一带,水力丰沛之处必然草木茂盛,就比如五灵宗内,多条大灵脉穿行汇聚,因而五灵宗内灵气浓郁,适合修士修行。
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