剑冢山，相传此山的得名还与五灵宗的木秀峰有着一段渊源，而且此山的得名虽然是在五灵宗创立之后，但是究其根源，却还要再向前追溯不少的年月。
五灵宗的创立是在一场被后世命名为“跨海之战”的长久鏖战之后，但在“跨海之战”以前，就在中洲这片土地上还发生过一次旷日持久的血腥争斗，那一次的争斗被后世命名为“千年之战”。
那次大战有没有持续千年之久至今已经无从考证了，但是中洲的修行界也在那“千年之战”以后就发生了很大的变化。．
比如在“千年之战”以前，体修这个修行的法门一直被看做成一种不入流的修行法门，而在“千年之战”中，那些借助着遍布中洲的传送法阵入侵而来的域外修士中，就有不少人的手段与中洲本土的体修很是相似，不同的就是那些域外体修所发挥出的威力更巨，由此在千年之战以后，经过不知多少代人的研习，体修才逐渐演变成可以与其他修行法门比肩的存在。
还有就是，在“千年之战”以前，在中洲这片土地上，是没有剑修这个修行法门的。
也是在“千年之战”中，当时的中洲修士第一次见到了那些只凭着一把剑便威力无穷、杀戮无数，令人心寒胆丧的域外剑修。而且中洲的修士还发现了那些域外剑修的不同之处，那就是有的剑修神智清明，对敌之时能审时度势，或进或退都有章法而言；而另一种则完全不同，那些剑修一个个二目暗红，状若疯魔一般，只要对敌便是不死不休，而且不痛不惧，直到战死为止。
后来中洲的修士才知道那第二种剑修乃是入魔之后的剑修。
在“千年之战”以中洲修士付出了极大的代价而惨胜之后，在中洲便有人开始研究起那些域外剑修的手段，也自此，中洲便又多了一门修士的修行法门。
不过，一直到“跨海之战”结束，五灵宗创立，中洲的剑修其实都是分成了两大派的，而且这两派之间还彼此经常争论不休，互相看对方都不顺眼，甚至积怨日久，还将对方视作了仇寇一般。
说起来这两派同为剑修，若说有什么不同的话，则是一派主张剑修不可入魔，而另一派则主张要发挥剑修的强大威能，则必须入魔！
在当时的修行界或者说至少是在五灵宗，人们给这两派分别命名为“清修”和“染尘”，清修派主张剑修万万不可入魔，心智再是坚毅的人也有极限，将入魔作为主要的手段大为不妥，沉沦日久之后极可能会彻底的沦为魔道，对己对人都没有好处；而染尘派则
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