上京山中，羊肠小道上正是败叶枯藤铺满路。
姜缘走在道上，手中握着老子所赐的小鼎。
他当是要寻个阴阳水，以窥鼎中奥妙。
所谓阴阳水，有多种说法。
其一者，天上雨水未落地前接住，这叫天水，也叫无垠水，阴阳水里，作那‘阳水’。深山水井未见天日之水，叫地水，又作那‘阴水’。
其二者，是以生水与沸水相融，同作阴阳水，大梦之中有书《本草纲目·水部·地水·生熟汤》有言：以新汲水百沸汤合一盏和匀，故曰生熟。今人谓之阴阳水。
还有诸般说法，不足为道。
姜缘寻的，便是生沸水相融。
上京山水源在洞府外，三里地外。
不多时。
姜缘寻柴燃火，装半数河水于小鼎上，又将小鼎架于火上。
不消多时，鼎水百沸。
姜缘熄了柴火，寻些生水来，灌进小鼎里。
生熟二水入鼎，此鼎竟有彩光闪过。
姜缘朝鼎里张望。
见鼎中水面涟漪轻拂，映照着他那张略微出尘的脸来，只是那水面的他，脸色苍白，眼眶深陷，虚弱得紧，似久病伤身。
姜缘正是个思量。
水面中的‘他’竟是朝他一笑，随即一指他的心脏处。
下一刻，水面晃荡，生沸水浑浊开来，照不见他的面容。
姜缘似有清风徐来，将他迷雾尽数吹开。
心猿在他心之所处。
心猿，意马，金公，木母，土婆。
本就是对应五脏。
五脏所指，是为心，肝，脾，肺，肾。
心为心猿，肝是木母，脾是土婆，肺是金公，肾是意马。
如何请得五人相助。
姜缘不知。
可他现在有了个方向，大有不同。
“此五人对应五脏，我早该想到，却迟迟不得进展，此为识神欲神所阻？”
姜缘眼有灵光，明悟许多。
方才他于鼎中水面所见，该是他之元神。
沉疴难起，虚弱不堪。
这亦是南瞻部洲多数人之元神面貌。
当是早些请得五人护持。
姜缘持小鼎往洞府返回。
……
待回了洞府。
祖师正于洞府门前盘坐，见姜缘返回，目含灵光，心中欣喜，
…。。