们觉得诸葛瑾或者诸葛亮本人会感兴趣的，送到诸葛瑾那儿，请他亲自把关。
“司徒，这几份，都是今年选出来的策论、经学上等之作，其中一些观点颇为惊世骇俗，发前人之所未见，但却也算得上符合古人之意。我等不敢自专，请司徒再审阅一番。”
来送卷子的，是诸葛瑾的主簿邓芝，这人也是跟了他多年的小吏了。
当初刘备被刘璋请入蜀后、留诸葛亮治蜀，诸葛瑾留在荆州，就派邓芝往还联络。邓芝也颇受这两兄弟点拨，进步不小，如今一直做诸葛瑾的主簿。
“哦，莫非真有能懂我深意的奇才，我倒是要看看，究竟是迎合上意的媚上之作，还是确有真知灼见。”
诸葛瑾说着，就翻开了考卷。
今年的经学题目，是王朗帮着出的，最后还是用到了《孟子.梁惠王》里那段“天下恶乎定”。
毕竟这段话是司徒本人学术的关键核心，首次科举肯定要提。但又不能直接考，那样太容易被押题，而且容易老生常谈。
最终，王朗帮着加入了一些其他的关键词，并且帮着引证，考验考生们究竟能不能完全理解司徒鼓吹的正统论、理解司徒所论证的“德”。
王朗加入的其中一个关键词，也是《孟子》上的，只有两个字，叫做“貉道”。
不熟读孟子的人，可能看到这个词有点懵逼，但饱学之士都是懂的。
这个词出自《孟子.告子下》：“白圭曰：‘吾欲二十而取一，何如？’孟子曰：‘子之道，貉道也。’”
后世朱熹的集注又强调“貉，北方夷狄之国名也”。
翻译过来就是说，孟子曾经说，二十税一的税率太轻了，是夷狄的统治方式。汉人政权的统治方式，应该收税更高，但同时提供更多的公共服务、基础设施。
王朗把孟子的这段话，和孟子另一段“天下恶乎定”结合起来，再加上其他一些旁征博引的佐证素材，一起出题，显然是希望考生思辨
“我大汉自文帝便十五税一，景帝之后，原则上三十税一，远低于孟子当年嫌弃的二十税一。
但孟子又是强调民贵君轻的，甚至认为必须有人统一天下，就是为了减轻人民的负担，让人民不要花打内战的那部分钱和力。
既然如此，如何统一孟子既认为应该减轻人民负担、同时又觉得二十税一是貉道这对看似矛盾的表述呢？”
这个题目，诸葛瑾当初也是亲自把关的，觉得王朗出得挺好，既能
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