异族时，表现都非常好——后世网上还有很多人，拿三国时三方对异族都很武德充沛，把鲜卑乌桓南蛮山越摁在地上揍，来证明“大汉武德充沛，远超唐宋”。
但事实上，真要凭良心深究，就能发现，原本历史上三国时三方对异族的武德充沛程度，不仅超过唐宋，甚至都可能超过两汉大统一时期本身——两汉时对北方草原游牧的武德，在最充沛的阶段，还是比较充沛的，但是在对西南夷和山越方面的武德，应该是不如三国时的。
所以，这个问题仅仅用“汉朝时民间武德比隋唐更充沛”或者“汉朝时汉人与胡人之间的军工技术代差比后世更大”来解释，是解释不通的。
这些解释，只能解释汉朝对外武德为什么比隋唐充沛，但绝对解释不了“为什么三国时对外武德也比两汉大统一时更充沛”。
而诸葛瑾对这个问题，显然有非常深刻的思考。哪怕他穿越前学的历史知识不够深刻充沛，经过他这些年身居高位的仔细观察、深入总结，以及和二弟诸葛亮的学术切磋，他的理解已经远超后世的历史学家、政治学家们。
诸葛瑾认为，关键就在于三国时更为“扁平化”的管理结构，对军队的掣肘更少。因为政权分为了三个，决策中心近在成都的朝廷，对南蛮的军事打击响应速度、灵活性，当然比朝廷在雒阳时要快得多。
同理，朝廷在建邺的那个政权，对山越的打击响应速度、灵活性，也会比之前全国一盘棋时快得多。
因为朝廷在雒阳的时候，皇帝还要担心蜀地、吴地的军事将领、地方州牧本身是否会尾大不掉，防自己人用的心思和精力，一点都不比防异族的精力少。
有了这一层认知后，诸葛瑾愈发觉得，朝廷应该利用曹彰还非常“自主专断”的这几年，好好肃清一下西域的胡人，这样朝廷再去收复的时候，把曹彰的势力洗掉，反复拉锯过程中，胡人就彻底式微了。
这就像后世，为什么加多宝和王老吉反复洗占有率，最后能把和其正洗死。但如果只有加多宝或者王老吉当中的任何一家单独来洗，是很难把和其正彻底洗死的。
西域的胡人，就像是王加大战中的和其正。
所以，诸葛瑾最终就把自己的这几层思考，对刘备和盘托出。
当然，诸葛瑾在讲道理的时候，肯定不能跟前面那些话那般，说得太直白。
所以他的措辞，经过了美化修饰，必须引经据典，以史为鉴。
好在诸葛瑾要找历史证据，也确实不难，
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