之不见，听之不闻，抟之不得。然虽不见不闻不得，其实至无而含至有，至虚而含至实，生天地、含阴阳、包五行，万理具备，万象皆该。
非可於身内求，非可於身外寻，乃在虚无中来者。性命於此寓，生死於此寄，仙佛於此成，炉鼎於此安，药药於此采，火候於此运，四象於此和，五行於此攒，金丹於此成，圣胎於此结。
逆运阴阳在此，窃夺造化在此，超凡入圣在此。至於元牝门、元关窍、黄庭、土釜无不在此。
所谓得其一而万事毕者即此。这一天机秘密，天地鬼神不可得而测度，岂是等闲而知，容易而晓？
惟有大智大慧者方能知，惟有大功大德者方能晓，惟有大力大苦者方能学，惟有大志大量者方能进，惟有细心追求，耐的久远，下的功夫，方能得。
况修持有法则，作用有火候，工程有次序，节节不一，随时变通。虽要自己钻研，还求明师指点。
至若丹经万卷，多是以有象比无象，以有形喻无形，岂是粗心可以会悟，大意能以见真哉？
世间糊涂学人，用不得心思，下不得苦功，耐不得年月。一言半语，即要通彻；似是而非，便欲成道。
认其比象，而不究实意；记其话头，而不细尝滋味。无怪乎见伪书即作伪事，遇旁门即走旁路。
不辨真假，不论是非，只说门门有道，书书演真。冒作乱为，自招其祸。
凡此皆粗心而不细心之故。吾劝真心学道者，速将粗心关口打通。细心钻研，把道理拨去一层入一层，悟了一条进一条。
须要分开邪正，辨出是非，见的理之精髓，知的道之肯綮。自己心中了然，实实信得过。
一理贯通，见的天上地下万事万物皆是如此。左之右之，前之后之，道气盈满。
方是真知真见，大悟大彻，不被执象着空之事所惑矣。否则，不能细心钻研，粗心了事，知的如此而实未见的如此，犹在恍惚疑似之间，妄想直登道岸，难矣。