再来看重用罪人，那时候的罪人是小人，而小人就是奴隶。
按照那个时代的说法，他们生来就有罪，所以他们当牛做马的偿还，因此又被称之为罪人。
就连孔夫子都说过，唯小人和女子难养也。
说到这里，朕倒是想起来了。
孔祭酒，你说说，唯女子与小人难养也，是什么意思？”
孔玉忠赶紧站出来，半点儿都不敢迟疑的回答道：“先祖的意思是，小人和女子都是无知之人，不能与他们说什么大道理，那是说不通的。”
“嗯，那么，这里的小人和女子指的什么？”李承乾再问。
“这……”
孔玉忠不敢回答了，突然之间发现，好像有些东西出问题了。
因为刚刚李承乾还说，罪人就是小人，小人就是奴隶。
按理来说，孔夫子那个时代的理解，小人应该是指奴隶，和现在说的小人不是一回事。
那么女子呢？
“孔祭酒，你是回答不出来，还是不敢回答？
朕可是记得清清楚楚，在朕的小时候，第一次学这句话。
某位老师就告诉朕，要亲贤臣而远离小人， 呵呵……
朕胡思乱想，还真就把这句话想明白了。
孔祭酒且听之！
孔夫子的意思是，对于底层的那些奴隶，或者说那些没有任何文化的人，不要跟他们讲大道理，因为他们没有读过书，不知道什么是道理。
孔夫子是不跟他们讲理吗？
只是想说，不要跟他们知乎者也，他们不会懂。
至于女子，那时候只有未出嫁的才叫女子，出嫁的叫做妇人。
因此，可以代指十二三岁以下的女子。
女子天性活泼，又是小的时候，你们谁家跟女子讲大道理？
说，你们有谁讲吗？”
百官闻言，同样也感觉不对了。
因为他们学的，也是现在理解的女子和小人。
可如果放到那个时代去，完全就不对劲了，简直是两重意思。
更深入一点想想，真的是儒家把典籍解释错误了吗？
还是故意为之？
李承乾要的就是这个效果，让他们去怀疑。
儒家的教化之功不可没，儒家在统一的道路上的功劳也不可没。
但是，历代儒家吃老本，甚至故意把典籍都解释错误，这是想干什么
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