空珠（金）、飞巢珠（木）、焚虚珠（火）、山海珠（土）、潮汐珠（水）。
飞巢珠祭炼完成后，古长青开始祭炼灵魂中的灵慧魄，唤醒灵慧穹庐道人的灵智。又过百年，灵慧穹庐道人从沉睡中苏醒，寄托飞巢珠化形而出。
有了灵慧穹庐道人和元屠相助，古长青再次祭炼炼魂鼎，一鼓作气攻下第十八颗星辰，耗时两百年。之后他再次停下，继续祭炼逆法神珠。凭借祭炼飞巢珠的经验，百年内竟成功祭炼潮汐珠和山海珠，让气魄雷帝与中枢魄宝光上人分别寄托二珠化形。
至此，古长青的灵魂正式分出天冲魄元屠、灵慧魄穹庐道人、气魄雷帝、中枢魄宝光上人，个个都是大罗金仙巅峰。不过，四大神魄化形后，古长青自身悠长的气运被分走大半，灵魂力量和法力大损——肉身和法力仍为太乙金仙水准，神念（灵魂之力）降至大罗玄仙境界，若天魂释菩提化出，灵魂力量怕是要跌回太乙金仙之境。灵魂分化本是常理，好在通过修炼，古长青能逐步恢复，甚至在二魂七魄皆化形、只剩命魂后，命魂的浩大力量能彻底释放。
在元屠、灵慧穹庐道人、雷帝、宝光上人四大神魄协助下，古长青终于将炼魂鼎三十六颗星辰全部攻下。过程之惊险难以言表，数次徘徊于生死边缘，全靠大毅力与大智慧才化险为夷，将这件先天至宝完全祭炼。
古长青忙于祭炼法宝、让神魄化形时，天魂释菩提也在不断感悟佛法、参悟佛门奥义、推演自身之道。尤其是在祭炼炼魂鼎的过程中，他对生死、七情六欲感悟极深——炼魂鼎内三十六颗星辰皆是小型世界缩影，是各种法则显化的舞台。
炼魂鼎完全祭炼后，天魂释菩提对佛法已有非凡造诣。当他寄托先天至宝化形、成就大罗金仙真身时，立刻对天道发下大宏愿：
“我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。
我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。”（注：摘自阿弥陀佛四十八大宏愿）
宏愿落下，天道感应，降下无穷愿力入释菩提真身，其法力和道行飞速上涨，一下突破大罗金
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