。
然而，如今管理男爵领的法条依旧较为简单，因为法治的难处不仅仅在于制定规则，更在于普法。
不教而诛谓之虐，不戒视成谓之暴，老百姓们文化程度太低，无法理解太复杂的法令，又如何能擅加判处？
目前领地中，真正拥有理解法律条文能力的人少之又少，更遑论能独自出去，向基层民众普及法律的人才。
每每到这，莱昂就不禁记起原主过去在瑟瑞安乡间，见过的那些教会神职人员。
他们向民众宣读教法律令，能读会写，还掌握着医术和指导农作与采集的知识，不仅掌握着民众的信仰，同时也相当于教会播撒出去的基层官吏。
然而自己手上毕竟远没有教会手中那么多人才，在阿瓦隆学院那批孩子毕业投入工作以前，他无法对当前时代深入人心的传统法，进行大刀阔斧的改变。
毕竟深入人心的习惯法，诸如杀人者死，伤人及盗抵罪，这样的约法三章，就算是大字不识的平民也能够理解，管理一两万人口也绰绰有余。
不过，他也不是什么都不改，一些明显荒诞的习惯法，莱昂不会纵容其继续维持现状。
举例的话，比如领地中一些村镇，尤其以靠南边堪塔达尔境内的地区，平民家庭，丈夫暴力打死妻子，只要表现出忏悔后悔“冲动”，甚至不会被判以重罚，而常见的家庭暴力中，若打死了自己的孩子，处罚更是轻得几乎忽略不计，与之更荒诞的，例如某些鬼父行径，也几乎不会得到任何实质上干预和处罚，水面下的罪恶，莱昂知道一定比自己听闻到的更多。
现实原因有之，对最底层的平民来说，衣物和住所条件都是奢侈品，贫穷人家衣不蔽体的情况很多，不少穷人的小屋里全家都只有一个睡铺，这样的简陋的环境，也是孕育那样罪恶产生的隐患。
精神原因同样有之，南北王国显然没有前世祖国古时的世俗儒家纲常共识，而瑟瑞安那样被教会控制的国度，好歹还有圣阳信仰的精神约束为底线，可奥兰德和堪塔达尔，就只有民俗传统道德了，后者有多少效果，只能看个人道德，环境的外部约束力约等于没有。
个人道德若是靠谱，这世上就不需要法律和规则了，不是所有显而易见的不公和罪恶都得顺应时代，在这一点上，对莱昂而言没有丝毫商量的余地。
当然，填补诸如此类不该被无视的规则漏洞，仍然只是治标，真正想要杜绝这样的事情，显然唯有让民众丰衣足食，拥有更好的遮风避雨之所，才是治本
…。。