典型的就是这么久的路程，尸体不腐，已经属于有些魔幻的了！现实就是人性是现实的，有仁义的土匪，也有冷漠的知青。”
“而且有一点共同的是《百年孤独》是用一个魔幻而且又很现实的角度呈现了拉美文化的兴衰史，马尔克斯不愧是大师。”
“《落叶归根》当然没有这么厉害，它还没有做到完全剖析我们的中华文化，反而更加像是一种探索的过程！其中最明显的一条线索就是‘魂归故里’‘落叶归根’这个文化底蕴！”
“这篇小说用这个线索不仅仅是寻找这个‘老王’的根，更加是在寻找中华文化的根！！”
李拓听的激动，他一拍桌子！！
“对对对，老师你说得太对了！不愧是大师！短篇圣手啊！”
汪曾祺自幼浸润于传统文化，对经史子集、诗词书画均有涉猎，但他从不堆砌典故，而是将古典美学融入凡人小事，让传统文化以“生活化”的方式重生。
所以他可以说是这群作家里面，对于传统文学研究和融合最好的一位作家。
听着他的一番言论，李拓自然瞬间就明白了，他笑着说道：
“《落叶归根》确实不算魔幻现实。但是汪曾祺老师很厉害，最后说的那一句，彻底算是解剖了整篇小说！”
“这个年代似乎没有人写过‘寻根’的小说？”
“似乎《落叶归根》才是一个开山之作，我觉得用‘寻根文学’这个派系才能完全概括这篇小说。”
——
李拓说的这一句话，似乎点醒了在场的一些编辑。
章德灵忽然点头：“寻根文学？寻根？这个名字好！厉害，李同志和汪老师，你们仅仅是寥寥数语就似乎开创了一个新的流派。”
20世纪 80年代，人们刚从“嗡嗡嗡”中走出，面临着思想解放、改革开放、文化重建等重大命题。思想解放运动深入开展，政治话语解禁，为文学创作带来自由。
例如伤痕文学、反思文学、改革文学都是这个时期诞生的。
可是写了几年了，这群作家知道，自己不能够被那十年圈禁了，于是他们开始寻求出路。
同时，中西文化交流频繁，中国社会掀起文化热潮。海外对东方文明的重新评价以及“亚洲四小龙”经济腾飞，促使人们将目光转向本土文化资源，探寻西方现代文化与中国传统文化的结合点。
而且以马尔克斯为代表的拉丁美洲文学的崛起，启发中国作家反观本土文化
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