在的自己，已经是破冥初境的魔修了，真正的魔修。
他走到破庙门外，看着那个摊子，灵犀所至，便来到小长桌前，提笔写了三个字。
付墨生。
自己的名字。
然后坐在桌子后面，拿起那本测字解密的旧书开始翻找……
“付乃人、寸。
“寸者，心也。”
“墨音同魔。”
“心加生字，是个性。”
“这个名字……魔在人性之中，难道是被人性压制的魔头？”
脑中想起那座悬挂着五十一心所法的雄伟紫府，仿佛揭开了自己身体秘密的付墨生顿时脸色苍白。
……
已不再是那身鹅黄裙衣的女夫子折书被人堵在了陋巷里。
堵她的人是三个老者。一位瘦弱佝偻的佛陀，一位须发皆白的老夫子，还有一个青衣高冠的老道士。
三位老者将折书围在中央，席地而坐，非要强拉少女辩论一场。
让她一人攻讦三教。
形销骨立的佛陀率先开口：“老衲先来立论。《金刚经》曰，离一切诸相即名诸佛。佛本无相，以众生为相也。”
老道士一掸拂尘，接着说道：“《道德经》曰，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
老夫子捋了捋须，“子曰，君子不器。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。”
三人立论之后，齐齐望向折书。
三千青丝秀发挽着青白玉簪的折书略作思量，这三位老者分别立论‘佛本无相’、‘上善若水’、‘君子不器’，三教之言，其实大有殊途同归的意思。
若让自己以一人之力攻讦三教，是断然没有那个本领的。但好在她读书颇丰，且杂乱无究。不妨来个以彼之矛，攻他之盾。
“既如此，小女子献丑了。”
她是修行书卷观的读书人，故而执拱手礼，率先对那位佛陀说道：“敢问禅师，诸相皆空，何以普度众生？”
后者摸了摸光头。
折书转而又对老道士说道：“水存水性，仍是着相，何谈与道合一？”
老道士沉吟不语。
折书最后又对老夫子执礼说道：“所谓君子不器，殊不知不器仍是器之大者，岂非更大的束缚？”
老夫子支支吾吾：“这个……”
三位老者随后
…。。