的《格古要论》北宋欧阳修的《归田集》明代黄一正的《事物绀珠》清代刘体仁的《七颂堂识小录》都有关于柴窑的记载，但仅仅是记载而已。
这些记载提供了历史文献依据，但由于柴窑没有传世实物、窑址也存在诸多争议，柴窑至今仍是中国古陶瓷史上的千年之谜。”
戴琳娜道，“这不就是实物了嘛，难道它也是假的？”
戴光远道，“对啊，这件东西可是我祖父在清末高价购买的，难道你认为它不真？”
张震道，“二位别急，先听我说完，所谓柴窑，是指北宋之前五代时期后周的第二位皇帝柴荣的官窑，柴荣本是郭威养子，一直叫郭荣，登基之后才改回本姓叫柴荣。
而且后后周没有一统天下，严格来说它只是北方的割据政权。
柴荣在位时连年征战，也没时间去发展瓷器，历朝历代都是江山稳固之后的太平盛世才开始重视这些艺术的发展。
就算是柴荣英明神武，又才学兼备，在天下承平之前就开始发展陶瓷，那按照当时的习惯窑口也不会用皇帝的姓氏去命名。
比如宋代，汝、哥、官、钧、定，明清时期的景德镇窑，龙泉窑，德化窑，石湾窑，都是按照地名而来，哪一个用皇帝姓氏了，甚至连朝代名字都没用。
根据这些，我敢下个定论，这个所谓的柴窑，只不过是以讹传讹而已。”