当广而告之，这也是青楼的传统，要不然无数的文学玫宝将会就此湮灭。
于是第二天一大早，除了抄一份送与苏过外，她便与这里相好的姐妹们传开了，连孙三四都惊动了。
众口都说好，也都对这个名号王伦的读书人挂上了号。
然后，当晚《菩萨蛮》一出，孙三四率先肯定了作品的价值，惜乎王伦志不在此，未能成行才子佳人的传奇。不过当场得到名满天下的贺梅子称赞，那就相当于金口广告，让王伦不出名也不行。
场面上的恭维或许有人为拔高的客套，毕竟中国人向来讲究花花轿子抬人，但是私底下的赞誉却基本上是砸实的，尤其是这种转述。
道听途说和亲耳听到到底不同。别人如何夸奖，也许有夸大的成分，但是苏过当面由词到人把王伦拔高到这种地步，阎婆惜还是吃了一惊，更庆幸自己这一步棋下对了。
话说，自从在东京城外知道王伦那一刻起，她就有了不寻常的心思。当时想的是：赚到宝了。
本朝不乏年轻一代即以诗才放旷的名人轶事，王伦以小小年纪便以两首词技惊四座，难保他不会是下一个柳永、周邦彦式的人物。所谓冷灶早烧，对阎婆惜这等混迹于青楼酒肆之间讨生活的女子更清楚。要想在如云的名伎中脱颖而出，背后没有人支撑是不行的。
要知道，东京最盛时有上万妓家，能从中脱颖而出，需要的实力、机会与运气一个都不能少。
像李师师名动一代公卿、位列东京七十二家著名青楼的众多名妓之首，固然因其长得貌若天仙，却与她有一位御用词人周邦彦息息相关。有了这位时不时出首新词的贵人，既能让客人感觉新鲜，也能使她的知名度长盛不衰。
像阎婆惜、孙三四长相绝色歌喉甜美，背后也有“同文七贤”和丽香院勉力为其定身打造标签的功劳。这样还不算，幕后金主竟然把苏过和贺铸都请来了，要和周邦彦一较高下，为的就是捧她们一把。
没办法，要想在这种竞争中获胜，必须走捷径。先天的脸蛋很要紧，但后来也要有贵人相助。所谓低等妓女卖姿备，中等妓女卖才情。作为高等妓女，不会像前两者这么低廉，那就卖名气，所以叫名妓。
阎婆惜也想走这条路，所以她看好王伦。
“呵呵，诗词之流为小道，小可只是小怡闲情罢了。若说文章功夫，先生才是大才。”王伦继续谦逊说。
“你我兄弟如此吹捧，不觉得会让阎姑娘笑话么？且打住，我们不要冷落了阎姑
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