先是阎婆惜，后是苏过，接着是三皇子，一下子把他的词名抬起来了。当然，王伦自身硬也是事实，那出手的七首诗词已经在东京传为美谈，据说连矾楼的那位美成先生都称颂不已。
眼见得阎婆惜捷足先登向王伦示好，她便有些急。倒不是真如她刚刚所说的自己对王伦有多少情意，而是他深知好机会转眼即逝，像王伦这样的青年才俊真的很难再冒出一个来。
阎婆惜的手段她又不是不知道，那种羞怯娇嗔连自己身为女身都觉得我见犹怜，男人见了岂有不魂飞魄散如苍蝇盯肉之理？
且先下手。
以王伦的才学，又得三皇子欣赏，将来前途不可限量。如果跟了他，既不污了名声，也自然地能免除了身在贱籍之苦----乐籍即是贱籍。
一旦被编入乐籍，就失去了人身自由，成了贱民阶层，后代必须世袭为奴隶，自然毫无社会地位可言。
就整个群体来说，乐户既不能和一般的良民通婚，也不能参加科举考试，无论是在服饰、礼仪方面都受到种种限制。甚至同一祖宗、同一家族的人，只要沦为乐户，也会受到族人的歧视，生不许进祠堂，死不许进祖坟。
她不想在活着时无法为父伸冤，死了还要受这种屈辱。