王伦被三皇子引为座上客、一晚三首中秋词已经成为东京人人尽皆知的典故，花荣后来也知道了，在学里深为自豪，常与一众武生说道此事，每每都会引起众人羡慕。
慨叹花荣结交了这位文化人，所以他本能地说出此话。
滕府尹是三皇子一派的人，若他出面，不一定非要三皇子发声，弄不好人家便会直接给王伦一个面子。
花荣这么想当然地一说，立刻便提醒了崔念四。
是啊，现成的真佛就在身边，何必再远赴西天求经？她立刻便像抓着了救命稻草一般拜倒在王伦面前。
“官人救奴家姐姐一命！救奴家一命！”
她说的救命并不夸张。
入官籍，好女子已经丢了半条命了；如果滕府尹怀恨给她罪受，便不做营妓也必将尊严丧尽、清白尽失，则与死人无异。
而且坊间都闻滕府尹吃人不吐骨头，虽然外表斯文，其后院生活十分不堪。他家的大娘子也十分厉害，最看不得其丈夫钟情别的女人，稍有姿色的小妾多遭其毒手，净身赶出家去、卖身为妓者多有传说。
可这个事吧，本来就难。
难的不是开口，而是王伦本来就要求着滕府尹。
孙三四是官籍，要脱籍必须通过开封府。
如果是别人，有三皇子的面子，又有王伦的名气，滕府尹大笔一挥成人之美也不是不可能。
只不过孙三四乃是丽香院的台柱子，她若离开，丽香院定会损失严重。谁都不会对白花花的银子不感兴趣，何况官面上的人物，哪个不爱钱如命？
所以王伦准备再挣些钱，然后适当补偿给滕府尹，这样才是社会人。
再请三皇子出面，这样一操作，对方肯定不好说什么，只能放人，还与其有了香火情，将来做事也方便些。
孙三四手里是有些钱，但既然决定要了她的人，怎好意思再让她出钱？相当于人家出钱赎身再交给自己，那不是人财两失…哪有这个道理！
便是后世也有聘礼之说，自己咋能一个子儿不出便坐享其成？
还有，把她要过来算什么？这是个问题。
扈三娘是不可能当妾的，人家有那么大的家业。若是自己有这个念头，不说她会不会拿刀杀过来，便是扈成这一关也难过呀。
“焚城枪”的绰号不是浪得虚名，弄不好他把自己在清风楼的家、甜水巷的家、安仁村的家，一股脑地都烧了，化作白地！
孙三四会
…。。