副牌军王庆，想打秋风，被吓跑了；
有个甚么行会的行头，想要垄断肥皂在东京的销售，及全盘代理京城之外的全国销售，因王伦不在，事还悬着；
清风楼所在的地方的厢虞侯，要把自家侄子放进商社里，还索要清洁费、扰邻费（因大宋商业与住宅区是分开的，聚义商社所在的两层楼靠近居民区），在得知滕府尹是聚义商社的后台之后，这才作罢。
原本王伦认为的天下太平，随着他的生意以肉眼可见的速度膨胀，是谁都想把它当作肥肉吞一口。
好在他按月付出的八千贯起了作用。上回王庆来打秋风，杜迁直接叫动了开封府的公人，把其拿下痛打一顿，始知是滕府尹的首尾。王庆是什么人，一个有官府执照的泼皮，愣是没敢再来叫嚣。
官面上好处理，私下里的事就不太好办了，特别是那个什么行会的行头，十分的有来历。
行头，也叫行首等，是行会制度的产物，类似于今天的行业协会。
行会制度发源地唐，成熟于宋，明清时达到顶峰，在推动经济发展过程中起到了重要作用。在大宋，不管你从事哪一行的商业，都要与行业协会打好关系。一般地，商业称“行”，如米行、酒行、食饭行等；而手工业则称“作”，如腰带作、金银镀作、锻作等的生产制造，其实等同于“作坊”。
像王伦的安仁工坊，严格意义上其实应该叫做肥皂作、酒作、香料作（花露水）等。
行业协会的负责人就叫行首。从本质而言，行首仍是商人，不是官吏，手中没有公权力。但由于经常游走于商人与官府之间，行首一定程度上拥有“胥吏”的性质，形同行业地头蛇，影响力有时比官府还大。
所以宋人叶氏所著《水心先生文集》有曰：其权柄足以动摇守相者，今之所谓堵录，行首、主事之类事也。
大相国寺通常是行会势力最明显的地方。未入会的散商，通常只能在大相国寺周边兜揽生意。像王伦，最初就没机会进入核心的商位，只不过机缘碰巧一炮打红了而言。即使这样，也差一点被青草蛇李四搅黄了。
据说他的后面就是做皂角类生意的皂作一班人使坏，因为王伦动了他们的利益了，且没孝敬。若不是李师师和红玉娘子出头吓了他们一下，王伦的商业能不能最终形成规模还在两说。
至于后面那次大相国寺的热卖，则是因为有李师师、孙三四等直接站台，那皂行的人知道王伦是有背景的，自然不敢乱来。即使这样，年后仍然来找场子。
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