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第5章人世间

作品:人间行述作者:木三分
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没给钱,这就是举善。

你举起了手,从紧衣缩食、省吃俭用省下的钱里,掏出了一分一角,放在乞者的手里,这就是举善。

你举起了手,把这个月工资5000块,都给了乞者。这不是善,这是傻,这是伪善。

你自己的老人、孩子生计所需,血脉、至亲的挚爱真情所需,你都不考虑、不顾及,却彰显自己所谓的善,那么极大概率,你就是下一个大奸大恶之徒。

因为这样做,还能被世人称善的少之又少。

其中有一人被称为释迦摩尼佛,他为了求得大道,以拯万民,毅然斩断情缘,抛弃妻子,舍弃祖辈、父母、妻子、儿女、亲族、朋友,乃至国家民族,终证得无上大道,普渡众生,造福万民。

然而,即便是佛祖,每念及自己昔日抛弃妻子,舍弃祖辈、父母、妻子、儿女、亲族、朋友,乃至国家民族,常自慨叹愧疚。

故今日此文明渡劫,化身下界,再续前缘,以完全父祖、妻儿、亲朋乃至国家民族应有之爱、之善、之义,以全大道之伤。

试问当今天下,又有哪个比佛祖更善?佛祖尚且如此,何况人子。

举善者,举手之善。

善不在大小,只在举手之劳,只在向善直行,向前、向远处看,且行且善。

再说,止恶。

为什么末日浩劫,生死一线间?后来包括王汉在内,很多人问我。

因为放眼人间,近视的人太多,只看眼前不看长远,看不透不止恶就是为恶的道理,心灵蒙蔽污秽了,甚至把恶魔都引下来,如此善消恶长,触发了大道中有审判之责的生灭之道。

止恶,从来不是“事不关己高高挂起”的事,其本质一直是“非善即恶”的事。

人心,自从生了善恶之念,从来就不存在第三态,也就是那些本质在逃避的人所谓的“不善不恶”。

因为你的善/恶都是通过影响他人/生灵才能表现出来的,自己对自己谈不上善恶。

任何一件事情,只要你看到了,都逃不过你、我、他三方之论。

“你”、“我”二者都好定论,关键“他/她”第三方是谁?

“他/她”是我们的孩子、是人类的未来。

毕竟我们再怎么折腾,自己在人世间也就百年。

我们今天坐而论道、所作所为,究竟为了什么?

为了人世间一代代孩子们在未来能一直繁衍活下去。

如果不是为

…。。
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