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第22章《道喻》之六、七

作品:人间行述作者:木三分
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其,因先天不足,故行邪术;

因其未得父母慈爱,先遭亲人毒手;未尝人间温暖、甘甜喜乐,先受剔骨之痛、残暴之苦。

又因心性不全,致其为补偿喜乐,反走极端,自称“极乐”。殊不知,大道至理,过犹不及。

再因自小失乐,中途夭折,以灵成形,故又名死亡之“亡”,即“乐”字,写作少小无乐、夭折无心。

此名者,令善者落泪,闻者感伤。

今,生灭之道降临,愿赐其心,赐姓名,名忘记之“忘”,愿其忘却凄苦忧伤,并赐新生,征询其意。

她,跪拜涕零,却不肯受。自称,仍感念其母,孕育之恩,愿,自称无心之女,自名虚妄之“妄”,上为死亡之亡,所谓夭折无心;下为女儿之女,以此思念其母。

我,感其身经磨难,仍心存至诚,又恐其,心性不全,乱行不法,再遭不测之灾,故终赐名“无妄”。

因,其有父有母,又无父无母,仿昔日,古神灵孙悟空例,许其,可以生灭之道为师,以全孝道伦常。

又因,生灭之道,执法最是严峻,可时刻警醒其心,使邪道不行、不敢伪诈妄为,此为改邪归正也。

但,“无妄”今日之悔,并不能掩其昔日之过,也不能妄断,他日其不会再犯错。

故生灭之道,虽为其师父,法度却更加森严,已命幽冥地狱,执昔日之“极乐童子”,即今日之“无妄”,于阎罗法案之前,依法断其善恶生灭。

若依幽冥法当灭,则灭。师徒之义,善灭则缘灭。

若依幽冥**回,则轮回。师徒之义,可随轮回,善再生则缘复生。

若依幽冥法当生,则生。师徒之义,因善而生、善不灭则缘不灭。

然,造成此间人伦惨剧,致人间受此“无妄”灾祸之始作俑者众。扰乱轮回、败坏伦常、荼毒子孙、贻害无穷,此番生灭审判,与此辈恶徒干系甚大。

除此之外,尚有狂徒,为求长生,欲擅造人体,或买来幼童,养为屠戮,或作更换。

殊不知,此类生灵者,生而有灵,轮回之道,法度森严,残害此类生灵与杀人同罪;至于屠戮残害幼童者,更是罪无可恕。

且,所擅行生造之法,不经母体孕育,不经骨血真情,势必泯灭人性,与卵生蛋孵之禽兽何异。

为人者,不知感念人体自然进化之恩,反倒行逆施,重蹈恐龙破灭覆辙,何其愚蠢。此也为取死之道。

以上种种

…。。
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