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第32章 故事新编—谈佛教与轮回(2)

作品:人间行述作者:木三分
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这样一个人族支脉。

因担负引导之责的神灵失职,这一人族支脉在众生平等上、在向善信仰上,误入歧途,走了弯路。

当然也有该支脉自己人野心膨胀、狐假虎威的推波助澜影响。

从古至今,上千年来,这一支脉人族时常流离失所、饱受苦难。

太过久远的自有历史评说,要讲的新编故事就发生在近百年内。

那一年,这一人族支脉的民众约有40万被人族敌对支脉围困在所谓的“隔都”,类似于巨大的露天监狱内。

其中约30多万人被敌对支脉分批运走、分批残害,“隔都”里还剩下6万多人。

然后,这6万多人与敌人进行了殊死搏斗,用自制的炸弹、手榴弹,用斧头、铁棒,用菜刀、木棍,与全副武装的正规军激战28天后,几乎全军覆没。

后世纪念这一英雄壮举的雕像,称为“向死亡进军。”

并因此谱写成一首歌曲,这样写到:

千万别说末日已近,

虽然黑暗的天空预示着痛苦的前程,

我们期待的时刻仍将来临,

前进的步伐将发出吼声:

“我们将继续生存!”

而从“隔都”里分批清走的30万人,并不是被残害的全部,更多这一支脉的民众被运进了众多集中营,然后陆续被残害,总数估算至少600万人。

这是这一代人族文明历史上,至暗的一页。

这一支脉的作家,在《森林之门》一书中,提出了尖锐的控诉:

“当灾难降临的时候,上帝到底在哪里?”

他以为的那个上帝不愿回答,也不敢回答。

而在这个新编故事里,可以这样回答:

“大道沉眠,自然苏醒。”

在他的另一部作品《审判》中,他把上帝送上了审判台并宣判其有罪。

他以为的那个上帝,确实有罪,但并非如世人以为的那种罪。

在这个新编故事里,大道可能这样回答:

“人族自残,文明自省。”

如何自省呢?尤其是上千年来饱受苦难的人族一脉。

在这个新编故事里:因为当年,此人族支脉,于屠杀蒙难时尚心存信仰,虽受堕落神灵蒙蔽,然星球母亲仍愿以慈悲心再施教化。

如何教化?

谈轮回。

时过境迁,多年之后,人族这一支脉,在他

…。。
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