善自渡，考卷各不相同，但一起谈一谈、读一读考题考的是什么，大概方向是什么，这应该不超出监考的职责。
基于这个大方向，杨聪先拣选了普遍性的问题，我再从中拣选一些自认有些想法的问题，根据自己现有感悟多少谈一谈，当然也只是谈一谈，毕竟就算到了知天命的年纪，也未必讲的就是真，讲的就是理，人还是要独立思考、独立判断。
而今我年过不惑，也不是真不惑，只是有些问题想通了而已，所以能大概谈一些与个人修养、修善相关的话题。
换言之，谈一谈修身。
修身，经过几千年的时代变迁、文明演变，尤其这一代人，因缘际会恰逢其时，即承受了无尽的恶，也坚守了千年的善。
末日考验，既然是因为恶而来，自然修身先要破恶、弃恶、改恶，从而向善。
万恶淫为首，“淫”字本身有过分的意思，也可以理解为过粪。
谈破恶，则先破淫，这里的“淫”主要是指人类“过粪”的男女关系，前面章节已对“淫”有所定义，不再赘述。
我自身也差点遭了淫劫，差点堕落，但我是因为紧要关头有赖先贤长辈神通护佑，并不能推而广之。
自清晰前事因由后，为利当世、利后人，为有助常人不重蹈覆辙、不身陷地狱，以自己为借鉴、标本，回顾过往心路历程，曾经过一番思考，想探求一个不论智慧多少、不论能力高低，都能有所借鉴的法门，用以净心破淫，在淫心、淫念，生起时，能有所克制，有所疏导，有所化解。
至今日，多少有些感悟如下：
其一，以远恶而净念。
外部环境有很多让人动心起念，尤其那些可令人动淫心、起欲念的因素。
而外部环境的恶，对个人而言，很多不是一朝一夕，立刻就净化于无形，消散于瞬息。
那就要以远恶而净念。
古人有教导叫“克己复礼为仁”。
解作“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，你不要把这里的“礼”视为封建社会人压迫人的一些阶级理念，你此处就把“礼”单纯化、具象化。
具象成什么呢？
女性，尤其现代女性，遇到不法侵害时，一般会大声呼救求助：
“非礼啊”
“非礼”的礼=“非礼”勿视的礼，这两个非礼当一个意思理解，这也算一种具象化了。
当然，有女性呼救“非礼啊”，“非礼勿动”是
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