许泽人到了汝阴，身上血迹脏污的衣服都还没擦，在城外的一个院落，见到了这个听闻多次，但首次见面的人。
“你也曾是为人师表，怎么会干出这种事来？”许泽干脆的坐到主位上，卫仲道则是被典韦押跪在地，在典韦的巨力面前，他根本就动弹不得。
“都是我干的，为了什么难道你不知道？许泽，你毁了我。”
卫仲道面色惨白，瘦弱文静，说话都是中气不足的虚弱模样，奋力的抬起头幽然看了许泽一眼。
他自小是宗家的人，河东卫氏作著而不入仕途，为吏不如在家中研学。
历经多年变迁，家族已不似最早时那么显赫，所以在等待机会。
而且，家族几代人都是古文学派，到了这一代，能和大儒蔡邕攀上关系，得到他家学传承，哪怕是名头，也足以在士林立足。
若是顺遂，卫仲道四十岁前若可得到“清静作著”、“研学典籍”这类的名声，以后肯定能得到征辟，而且一启用就是一年要员。
这个并非没有先例，颍川硕儒荀爽，隐居汉水一带作著几年，深得学子推崇，天子初临朝政和董贼篡立朝政时期，都是邀请三公九卿。
那些管着礼乐法度、伦理纲常的位子，可都是留给这钟硕儒的。
为何呢？
天子不会自己说自己得位很正，也不会去和每一个百姓苦口婆心的说你们要听我的话，我是上天派下来主持世间大小规矩的，是最尊贵的人。
他自己说，就不具备权威性，可是为人敬仰的大儒来说，就不一样。
所以三公九卿里，有一些位职就是专门给这种人设立，谁犯错、谁犯法，他们会出来以权威提出惩罚，或者天下风气不对了，他们会出来以前人经典，或者是前车之鉴，告诫肃风。
故，可坐上这等位置的人，无一不是德高望重，令人信服者，也就是当今备受尊崇的——儒。
而其中佼佼者，称之为“大儒”，凤毛麟角的也称得“硕”。
卫仲道觉得，这是自己要走的路，和这种生死拼杀、泥血里滚爬来建功立业的人，有本质区别。
他们就是刀剑而已。
而我，研学的乃是权柄，是天赋之权的正气溯源，是寻求风清气朗的大道于世。
岂可同日而语。
可这条路，被许泽断了。
蔡文姬的一封书信来时，回绝了好不容易得到的蔡邕赏识，宁可犯不尊父命的大不韪，她也要断
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