到底想说什么？我已经愿意将军权交给您了，为什么您似乎仍然不满意呢？”
他忍不住问道。
李世民仿佛完全没有听见儿子的问题，自顾自地继续说道：
“其实真正的治国，不是外儒内法。
“而是外法内儒。”
“父亲，您没有回答我的……”李承乾正要感到不耐烦，却不由得一愣：
“外法内儒？这是何意？”
儒和法以这种顺序排列，还真是稀奇。
儒家的仁德天然具有道德优势，谁听谁喜欢，自然是要放在“外面”收买人心的。
而法家的权术就太功利了，说出去不好听，应该藏在“内里”。
但你把这顺序倒过来，把光鲜亮丽的伪装藏在里面、把赤果果的权术摆在外面，这是出于什么样的动机？
这不是本末倒置了吗？
“外法内儒的意思就是，你利用法家权术所巩固的权力，最终是为了你能够施行儒家仁政服务的。”
李世民缓缓道：
“而不是像法家那样，为了权力本身而争权夺利。
“这种纯粹痴迷于权力本身的蠢人，和耽于食欲、色欲的禽兽有何区别？买椟还珠而已。”
李承乾无法完全理解老李的意思，觉得对方所述说的，还是儒家那套老掉牙的“仁政”。
他也不打算纠结于“施政哲学”这类宏观叙事，他只关心更迫在眉睫的实际问题：
“父亲，这和您要重夺兵权、反击李明有任何关系吗？”
唉……李世民背对着继承自己帝国的嫡长子，无声地叹了口气，感慨道：
“知我者，惟李明而已。”
李承乾的眉毛简直能夹死苍蝇了。
李世民完全无视大儿子的不悦，继续道：
“我说的不是孔夫子所倡导的仁政，而是以法家为外的仁政。
“也就是说，为了达成天下大治，一国之君应该动用法家的手段——
“也就是，不择手段。”
李承乾有些半懂不懂：“父亲，你是说……”
“我是个多愁善感之人，老友离世总是带给我很多痛苦。”李世民好像又换了一个话题，但随即话锋一转。
“然而，在玄武门亲手杀死两个兄弟一事，我至今都不后悔。”
这和李建成、李元吉有什么关系……哦？
李承乾感觉自己好像能渐渐追上老父
…。。