一个人生孩子，大概有四种原因：一种是报恩，一种是报怨，一种是还债，还有一种是讨债。
报恩是：因为父母对孩子过去世有恩惠，为著报恩，就来做他们的孩子。所以服劳奉养，生事死葬，都称父母的心意。世上的孝子贤孙，都是属于这一类的。
报怨是：因为父母对于孩子过去世有亏负的地方，为著报怨，就来做他们的孩子。
所以怨恨小的，就忤父母；大的，甚至为非做歹，闯下大祸，害及父母。
做父母的，活著的时候，不能得到孩子的奉养；等到死了，还因为孩子的不争气，带著羞耻到九泉去。这是报怨的一种。
还债是：因为孩子在过去世欠父母的资财，为著偿债，就来做他们的孩子。
倘若债欠得多的，父母就终身由他奉养；若是欠得少的，就不免半路死去。像读书才得了些功名而丧命的，做生意才得了些财利而身死的。
讨债是：因为父母在过去世欠孩子的资财，为著讨债，就来做他们的孩子。
小的债，不过损失些学费聘金；等到债还清了，父母虽想望他成事立业，而他忽然夭亡，再也不留片刻。
若是大的债，那做父母的损失，可就不止此数，必定要废业荡产，家破人亡才罢！
这种报恩报怨的因果关系，不独子女是这样，就是夫妻也是这样的。
总之，眷属聚会，无非恩仇报复。假使能够互相感化，大家都能好好修行，那么恩仇眷属化为菩提眷属，就完美到极点了。
我们在世间上，所碰著的一切灾殃苦患，不如意事，都是从恶业招致得来的；一切福禄寿康吉庆，都是从善业所获得的。
今世所享受的，是前世所作的果；而今生所造作的，又为来世苦乐的因。所以作怎样的善，得怎样的福；作怎样的恶，得怎样的苦。
所以戒杀放生得长寿少病报，廉洁布施得权威厚报，贞节得夫妻贤淑报，偷盗得贫穷耗财报。相反的方面可以推出来。
善恶业报都是自作自受。倘若我们能够改过为善，精进修行，就能使善业日日增长，恶业日日消除。
要得到幸福，远离祸患是无须我们祈愿，而自然能够实现的。”
有师兄问：“那为啥有人行善还穷困呢？有人造作罪业还富有呢？”
赫烈回答说：“我们前世所作的业因，千差万别，所以善恶果报不能以一世的行动来下判断。
假使行善而仍旧穷困的，那是
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