该在这里，那些突厥人说不准就等下那里以逸待劳，这样的话，我们还要追击么？”
追击？对方可并不是撤退也不是溃逃，对方是在选择一个适合轻骑兵发挥的战场，然后准备作战。
如果继续追击的话，可想而知将会有怎样一次血战在等待着他们。
平原战斗中，可没法做到如山地丘陵里那样的拉扯，而骑兵又显然占据着优势。
“但我们不能不去……”
如果是寻常的战争，其实真没必要去主动前往敌人设置的战场。
可这不是寻常的战争，是盖里斯带着这附近的农民们，向塞浦路斯的“神”宣战。
而那位“神”也已经决心，要惩罚他们这些逆民。
神罚的烈火，就烧在盖里斯所在的这个村子里。
那些粮食在被践踏，艾克萨情愿自己收不到一颗粮食，都要将这些敢于反抗之人饿死。
毕竟，他是通过一套暴力和高压的统治方式，来控制岛上的村庄和城市。
他的治理方式既没有系统的政策，也缺乏广泛的支持，更多的是依赖于恐怖和掠夺。
伊萨克·科穆宁的统治，即便是对于贵族，也没有多少优待。
任何不服从他的人，要么已经被没收财产直接驱逐，要么已经被挂上的绞刑架。
这种专制和集权的统治方式进一步强化了他的个人权威，但也使得地方官员和贵族对他的统治感到不满，进而增加了他的统治脆弱性。
可以说，他已经成了恐惧之王。
恐怖变作统治本身。
“一切以制造恐怖为目的的行为，都是违背了神圣的教诲。”
“他们是在打造一个崇敬死亡的国度，塑造出了一尊骇人的偶像，以此来压服世人心中那对生命、对吾主的崇善之心。”
“他们是在以永恒的秩序与和平之名，要钉死所有造反的生命。”
“我要说，任何置人于死地的秩序，都是有罪的、亵渎的，不论它给自己粉饰什么样的外观。”
“皇权也好、神权也罢……在它们被打造成偶像噬人的那一刻，它们都是有罪。”
“安德烈、尼古拉斯，你们记住，没有什么秩序是永恒的，任何试图置人于死地的都是吃人怪物。”
在完成了村庄的救火行动后，盖里斯将那些士兵们集结起来，进行了一次简短的弥撒与布道。
他将所有的士兵们集结在自己的身前，自己站在一辆
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