过阑尾炎手术的少年。
由于足够注重杀菌消毒，加上有着大蒜素能作为抗菌药，那个少年并未出现伤口感染的情况。
在完成了巡视工作后，盖里斯也就去大院的另一边，准备着今天的宣讲。
可以说这处诊所，已经不只是盖里斯用于治病的地方了，也同样是社会中边缘人的一处“教堂”。
这里没有东正教的十字架，没有基督耶稣的受难像，这里只有一卷又一卷的圣经。
这些圣经，都是盖里斯从塞浦路斯教会那边弄来的，在这个世代极端的珍贵。
正是围绕着这些昂贵的圣经，盖里斯带着博特伦的东正教徒，走上了一条与过往截然不同的道路。
这与其说是牧羊人与羊群的教会，不如说是一群人读书的聚会。
正是借由盖里斯，对那些圣经的解读，聚会中的那些信徒，才真正得以进入圣化的生活。
现如今信众们还没有进来，盖里斯便顺带手翻开了几卷圣经。
开始继续撰写自己的小册子。
盖里斯是不打算将《圣经》的释经权，完全散出去的，因此他必须写出自己的教义，写出自己对很多事物的看法，设立一些红线。
那些红线是殿堂的“永恒”柱石。
盖里斯借鉴了后世许多神学家的言论，从而要在这个世代塑造出新的精神食粮，并且要叫这食粮喂饱更多的人。
【当未来的世代审视我们的时代，他们可能会称我们为无情、冷酷和羞愧的存在，因为我们对兄弟姐妹的苦难置若罔闻。】
【天国乃是被世人所抛弃者的归宿，乃是贫者的福地。】
【贫者应当摆脱悲伤，醒悟成为光明之子，披上光明的盔甲，切勿沉溺于黑暗和迷梦中，错失天国的降临。】
【贫者应当欢欣，因为他们不再在权力的压迫下苟延残喘，而是在天国的盛筵中获得丰盈的生命。】
【这生命是由天主所赐的神圣与人的生命，而非仅仅动物式的存在。】
盖里斯写了许多，不仅仅是这些教义，也有不少是可以用于这个时代的科学技术。
还有许多是关于医术的内容，这些手写本对于这个时代来说，都有着极强的前瞻性。
“也该考虑一下雕版印刷了，纸张的事，其实也不算很缺，从大马士革那边买就行。”
纸张在在中东地区的历史可以追溯到8世纪，据传是因为唐与阿巴斯王朝的战争，导致纸张制作技术
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