大卫·索斯兰要承认的一点在于，虽然初见的时候，他有些觉得盖里斯见面不如闻名。
可盖里斯终究不是什么寻常农民，纵然刚刚还在菜园里施肥，但在见到大卫·索斯兰后，便去主动洗过手，特地换上一身干净洁白而朴素的衣服。
这年头穿上一身洁净的衣物本身，其实亦是一种身份的代表。
真正的农民，可没有财力替自己置办一身整洁到毫无瑕疵的服装。
因此大卫·索斯兰还是放下了自己的轻视，保持着自己的风度，在盖里斯的邀请下走进木屋。
这间木屋看的出来应该是新盖的，不少木头的纹理依旧新鲜，整体的装饰布局，虽然并不华丽，但却莫名透露着温馨，在不少地方都看得出来花了心思。
就比如说进门处的衣架、特地打磨掉木刺的桌椅、制作精良的水壶、银制的刀叉……
这个年代想要判断一个人的贵族层次，其实从其生活习惯、家中装饰就能看出。
不论是什么审美风格，其实都有一个前提，意味着要在对于生活毫无益处的地方，花费大量精力心血。
这种脱离了生存压力后才有的从容不迫，在大卫·索斯兰看来，才是区分不同阶层的标准。
可见盖里斯也并非什么粗鄙之人，而确切应当是一名贵族出身，懂得欣赏什么是美。
在大卫进屋后，盖里斯也没有急着开腔，转过头吩咐一旁的阿尔斯兰，去厨房里收拾一下，帮他准备晚餐。
等到阿尔斯兰离开这个有些狭小的客厅后，盖里斯才示意大卫·索斯兰与他一同坐在餐桌上。
“你说自己是盖里斯，就耶路撒冷那个盖里斯？”
“对，是我。”
“你还说自己是耶路撒冷的圣者、塞浦路斯的元首？”
“是的，没错。”
“然后你又讲自己是地上千族万民的伊玛目，替你父制定人世秩序的监管者？”
“嗯。”
从容不迫、面对这一个个称谓，盖里斯没有丝毫的推辞。
大卫前面问的那两句话，其实还无所谓，毕竟圣者这种称呼，还不算夸张、至于塞浦路斯元首这种身份，则是一种职位，大卫其实是听说过盖里斯担任此职的。
而说到第三个问题的时候，大卫已经有些愠怒了。
伊玛目一词，不论怎么看，都是可以划分到异教范畴里，而父这个词，在盖里斯口中，显然是指天父。
换句
…。。