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其实想想也正常，毕竟盖里斯不管怎么说，就算面貌看起来比较年轻，其实也有三十岁了，放在这个时代是妥妥的大叔。
不排除有些年上控，好盖里斯这一口，但应该也不会特别多才对。
反倒是阿尔斯兰，作为部族首领之子，年少力壮，又表现的英勇无畏，更别提其年轻的面庞格外俊朗。
加上现如今奥斯曼在贝伊国中的地位如日中天，许多家庭应当都将他视为了香饽饽，想要与之联姻才对。
只不过，之前阿尔斯兰对所有少女都拒绝的太快，根本没去细细分辨。
现如今想明白后，阿尔斯兰有些浅浅的后悔了。
再度拍了拍阿尔斯兰的肩，盖里斯便回到了小屋中。
在秋收结束后的这些日子，盖里斯除去整理出一些方便游牧向定居生活转变的技术资料外。
盖里斯也在思考一些更重要的事。
在耶路撒冷时期，由于不论是外约旦、提尔、塞浦路斯、的黎波里等地，由于存在系统的基督教教会。
盖里斯在想办法将之收编后，都轻松取得了一批具备一定学识的宗教人士。
虽然那些宗教人士并不是那么的可靠，但至少有组织性，可以拿来辅助传播盖里斯神学。
但在来到安纳托利亚后，盖里斯便发现，这附近别说基督教体系崩溃，便是伊斯兰教体系，其实也都不健全。
长期的战乱对安纳托利亚的破坏极其严重，而突厥人的伊斯兰化其实又不够彻底。
因而盖里斯发现自己一时半会，可能找不到可用之人了。
自己现在动手，丰衣足食，从0开始教，固然是一条路，可这效率实在是太低。
至于让安条克派人过来支援，自然是一个条路子，但盖里斯又不是一个坐等事情完成的人。
因此，在这段时间里，盖里斯也在复盘宗教历史，思考对策。
首先，盖里斯虽然是宗教上的先知，但他对于政教一体并不是很感冒。
按照盖里斯早年的一些想法，其实是要让灵魂属于上帝，肉体归于世俗，太平教团存在的目的，在于让世俗有类天国。
让世俗有类天国，这一条便是指并不是希望教团治下=天国。
基于对后人能力的不信任，盖里斯并不打算在神学上给教团太多权限。
不过不管怎么说，这都是宗教改革了。
而宗教改革这个事，从历史上来说，不论
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