（此处省略100字，出处在哥多林后书第四章，是保罗派等二元论观点的佐证）
“所以，你们认为这个世界上存在两个神？一个是邪恶的造物主，是现存可见世界的创造者和主宰；一个是善良的神，才是真正的上帝？”
“不不不、没有两个神，这个问题是当初保罗写信的时候，采用了象征性的手法，撒旦只是人类与基督的对手罢了，根本不配与天父为敌。”
亚历山德罗斯有些被绕糊涂了，但他又不得不承认，佐伊确实有着蛊惑人心的能力。
若是源初创世的神至善至美，那么为何你我皆卑鄙之人？
若是那位神全知全能、处处完美，又怎会允许世界上有如此多的苦难？
为何神会放纵人类走上灭亡之途而冷眼旁观？
这是亚伯拉罕一神论体系一直绕不开的话题，是亚伯拉罕系列宗教，数千年都在持之以恒打补丁的对象。
即：一个善良的天主，为何制造一个被痛苦溢满的人间，叫人类来到这个世上便要被折磨。
这个问题在后世，由于补丁打的够多，加上宗教的整体影响力，又确实下降了，因此影响不大。
可在一神论体系越早期，就显得越致命。
为了回答该问题，作为一神论的基督教徒，都不由得要去参考诺斯替主义。
当然，佐伊所推崇的“真基督徒”派，又不是摩尼教，不至于真来个善恶二神。
于是佐伊就讲述了一个故事。
比历史更久远，比世界更古老，在万事万物具体样貌诞生之前，天父就已经存在了。
天父独一无二、全知全能，以爱溢满了一切。
但也正因为天父的全知全能，因而一切的一切都不配去荣耀祂。
可天父终究是养育了两个儿子。
哥哥是撒旦尼尔，弟弟是米迦勒。
他们被赋予了大能，有着源初的智慧。
撒旦尼尔得到了智慧后，选择反抗天父，于是堕落成了恶魔。
为了满足自己的支配欲望与邪念，撒旦尼尔创造了地狱还有大地。
虽然物质层面的万事万物都被创造出来了，可智慧却不是撒旦尼尔的权柄。
让一群无有智慧的野兽推崇自己毫无乐趣，再怎么精巧的肉身，都不过是无用的傀儡。
于是他向自己的父亲苦苦哀求，最终天父允诺了他。
让智慧凝结成灵魂，灌注进了人类的
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