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在基督教中，“礼仪”指的是宗教信仰实践中具有规范形式、象征意义和神圣目的的公共敬拜行为。
区分不同教派，实质上是以礼仪为标准的。
也因此，当纳赛尔提及自己遵从拉丁礼的时候，他在理查德眼里就成了积极向十字军靠拢的本地人，是可塑之才，有着统战价值。
在确定纳赛尔的个人身份后，理查德又和他聊聊其来意。
“你是说那些匪徒可能是从亚历山大流窜过来的？”
“是的大人。”
得到肯定答复后，理查德眼珠子又一转。
虽然说他贵为达米埃塔公爵，在埃及基本上不可能有人压他一头。
可下意识的，他感觉这是一个推卸责任的机会。
只要把这个事敲实，那么丢面子的就不是他了，而且说不准还能从亚历山大军团那边敲上一笔。
“……我们上三团同气连枝，在这种问题上，自然是该进退一体，你想加入这次调查围剿的话，也不是不行……”
一连串的客套，最后铺出了这句话。
分明其心中早就想直白说了，可还是绕了一大圈。
前面的话大致的含义就是上三团和其他五个军团不一样，有着独特的地位，在捍卫埃及国土和平的问题上当仁不让。
纳赛尔有着这样热忱的心，不远百里来到达米埃塔，想必是为十字军大业做出了突出贡献、如何如何……
在这一堆弯弯绕的话中，倒也确实透露出了一个核心信息。
即上三团和下五团之间，其实是有着不同角色定位的。
上三团驻扎三个重要城市，控制整个埃及不至于动乱，更多的是用于镇压埃及人的潜在反抗行动。
另外五个军团，则调动的频率更多，目前正准备向耶路撒冷发动进攻。
毕竟、经济封锁这个事，对于当下的埃及来说，还是太伤了。
虽然以埃及的情况，饿不死这里的人。
可若不能大量出口粮食的话，又哪来的货币维系军队长期存在呢？
……
且不提纳赛尔这边在达米埃塔的行动，现如今埃及同耶路撒冷间的战争，其实已经爆发。
不过这些日子来，双方都没有爆发大规模的冲突罢了。
陆地上的军队，基本上都还处在一个调动与对峙的阶段。
在1187年开始的萨拉丁征服战争中，双方都会将战役
…。。