者那些朝圣者们而言，一切见证过盖里斯奇迹的人，都不得不面临的一个问题。
新的先知，出现了吗？
这个问题，要比过去的所有教义问题，都要命。
新的先知，意味着新的启示，意味着过往在历史中被传承谬误的问题，将会得到新的解答。
当然，盖里斯宣称自己是耶稣的肉身，是穆罕默德之前的先知，并非是新千年才诞生。
这种宣称的目的，比较好的给了许多穆斯林一个解释，避免穆斯林群体因为过于强硬的转变，而拒绝盖里斯。
回到“新”先知的问题上。
在一个新先知出现的当下，除去以历史上宗教区分人群外，又多了一条新标准——你是否承认“盖里斯”。
如果承认盖里斯，那么不论原先是信基督的、又或者伊斯兰、乃至于犹太人。
他们都在实质上成为了“第四教”的一份子。
这一次的会议，与其说是东正教大公会议的传承，是东正教潜在的第八次大公会议。
倒不如说是第四教的第一次大公会议。
……
大会举办的地点，被选为了阿克萨清真寺。
盖里斯的这一决定，出乎许多人预料，但却更加有力的声明了自己同主流基督教不同特质，是在要求亚伯拉罕系宗教重新合流。
阿克萨清真寺的面积，在这个时代，也算是宏伟，占地总计14.4公顷（三分之一个天安门广场），其中清真寺建筑占地0.46公顷，可容纳多达五千名信徒。
至于清真寺外，至多可容纳十数万人。
事实上，也确实有数万人，集结于此翘首期盼。
今日乃是新历2年春分日后的首个礼拜天，过去40天斋期已结束，如今阳光破晓，正是复活的节庆。
东方的旭日，自阿克萨清真寺后露出一角，刺破黑夜、带来黎明。
如此神圣一刻，所有人都噤声。
亦是在此破晓下，盖里斯在没有任何随从的引荐中，走出清真寺的大门，面见广场上的万民。
他步至广场正中，站在一块毫不起眼的石台上，面朝人群，声音不大，却又落入每一个人的耳中。
“弟兄姊妹们，贫者与富者，信者与迷者……
今天，我们不在教堂之中，不在清真寺之内，也不在会堂之下；我们在天的穹幕之下，站在同一个地上。
这地是谁的？是犹太人的？是基督徒
…。。