提，却有着极为特殊的地位，他位格太低，不能直面冯雪的特解，但身处后方，其传道者的身份却让他看出了丝许端倪。
“凡所有相，皆是虚妄！以空性对治其无形！以无相破其有名！”
“缘起性空”，乃是佛门的核心经义，极乐系真正念佛者不多，但这因信仰而成的权能，却并不会少。
平日里不用，只是因为很少有用得上的时候，以至于大多数佛陀都忘了自己还会这样的神通，此刻被迦叶点醒，原本绚丽的神通对轰瞬间为之一静——
“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”空性至典从佛陀们的口中念诵出来，声音空灵悠远，化作无形的涟漪，不再蕴含任何具体的攻击意向，只是阐述着“色即是空，空即是色”的至理，试图借此，将无形无质的冯雪，重新拉入色界！
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观……”诵经声为之一转，开始阐述“应无所住而生其心”，此经讲究破除一切执着相，自然也包括对“无”的执着。
这股力量如同无形之水，沿着冯雪的力量反向渗透，使得黛丽丝的状态不再纯粹。
虽然有些意外佛陀们竟能找到这种破局思路，但冯雪却并没有丝毫沮丧，这本就是自太初至太易的必经之路，太极至太素，褪去了“体（一）”，太素至太始，褪去了“质”，太始至太初，褪去了“形”，那么想要从太初抵达太易的境界，“名”自然是最后的关隘。
但“名”这玩意，和形体质都不一样，它很难描述出来，冯雪如今能达到这个半步太易的状态，还要感谢“西行路”上收获的“真名”体系，揭示了名的一角。
冯雪借赐名神术解出名为【除名】的特解，并借和纵三世佛的战斗体悟，搭建出了这个半步太易的【黛丽丝驾驭】形态。
只是现在看来，真名与名，终究有所不同，好在这群秃驴针对自己“名”的打击，却让他越发看清了“名”之所在！
然而极乐系的佛陀们显然并未认识到这一点，他们只看到自己的招数终于对冯雪造成了影响，一位还未还清学贷的佛陀更是直接显化【无相法身】，将自身化作纯粹的空性概念，如同透明的琉璃，不染尘埃，不滞万物，便是要以自身对“空”的理解，去碰撞、去消磨冯雪那尚未圆满的“无”！
冯雪顿时压力倍增。佛门对于“空”、“无”的底蕴实在太深厚了，哪怕眼前这群全都是只要力量不学佛法的假和尚，那无数年、无数世界信
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