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第11章:李时珍时期的社会主义?

作品:这野史,怎么全成真了?作者:城神
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、甜品统统点上。”

他在破手机上点了数个辣鸡食品。

不为什么,只为补充这几日的身体亏空。

一二十分钟后,大包小包的外卖到家。

江哲直接一边手拿炸鸡,手拿饮料,打开了电视机。

“看看李时珍在做什么。”

.......

此时,京都华清大学那边,欧阳百里又开始了晚间的野史讲解。

今日的研讨室,有些热闹。

对于这些历史研究生们,欧阳百里教授视线扫视在众人的身上。

十几人都露出了渴望知识的目光。

见状,欧阳百里笑了笑,开口解释:“话接上回。”

“关于李时珍更炸裂的历史——”

“当时的李时珍萌生了推翻皇权的想法后。”

“他便寻找一个方式,终于在战国时期的《墨子》古书上找到了奋斗的目标:GCZY。”

对于GCZY,并不是现代才有的名词。

更早的可以推到战国时期,宋国的墨翟,也被称为墨子。

墨翟的祖上为宋国贵族,后降为平民,墨子年幼时学过木工,也当过牧童。

家境虽然落寞,但该有的文化教育还是有的。

这就决定了他比其他的知识分子更接近工农阶级,也更了解工农阶级。

这一点,在座的历史系学霸们是知晓的。

突然,眼镜学霸女,举手询问:“欧阳教授,是【兼爱非攻】思想吗?”

欧阳百里连连点头,“是的,李时珍就在这本书上看到的;当然,这是后世史学家;也算不上史学家吧;是一些编纂野史的人说的。”

“当时的李时珍,想要人人平等,天下大同的世界;跟孔子老人家是一样的想法。”

“但孔圣人所在的时间就久远了;社会条件完全不足,制度也比较差;所以无法实施。”

“而李时珍在有了那等知识下,他觉得是时候,差不多在大明可以实施了。”

“于是他从《墨子》这书中找到了【兼爱非攻】思想的具体步骤。”

“原本墨子主张的是【不要战乱,要和平,才能社会稳定】。”

“他却不太认可【墨翟】主张的【兼爱非攻】,太理想化,有点何不食肉糜的味道。”

“李时珍认为:不想战争再出现,那么就必须掌握比所有人更强大的武器;作威慑!”

…。。
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