来善根很强，结果你因为有罪业做一只狗；比如你今生出家，本来在三宝当中具足了信、进、念、定、慧，止观也很强，但是你突然间一生当中偶尔牵扯到一个罪业，后来临终的时候这个罪业表现出来，变成一只狗那糟糕了，你在这一期狗的生命当中善根遮蔽了——报障，就是说你的第六意识的现行跟第八识有关系。
你看目犍连尊者他有个弟子叫耆婆，耆婆是阿阇世王同父异母的兄弟，也是阿阇世王的大臣。耆婆本来是皈依目犍连尊者的，他以前对目犍连尊者非常恭敬，只要看到目犍连尊者当下就是礼拜，后来他往生了以后到忉利天去，目犍连尊者有一个徒弟生病了，目犍连尊者用神通到忉利天去，看到耆婆跟着这个宫女坐着车子到处游玩，看到他师父打个招呼就走了，还是目犍连尊者用禅定把他定住，他说：师父啊，你有什么事赶快告诉我，我忙得很啊。目犍连尊者说，我的徒弟生病了怎么办呢？耆婆说你叫他断食就好了，讲完就走了。
就是说你一个人生到天上也有障碍，所以八难当中除了三恶道，天上也是个障碍。就是说你虽然善根深厚，但是你的果报体是变成一个天人的时候，变成三恶道的时候，你的善根就暂时变成种子位，就表现不出来。
所以《成唯识论》里面再三的警告，所有的有志于修学圣道的菩萨，假设你不求生净土，你来生一定要发愿做人，因为只有人才是法器，当你变成了天人的时候，变成畜生恶鬼地狱的时候，你的善根全部遮蔽了，所以叫依止根本识，你的第六意识跟第八识有关系。
好，我们先休息十分钟。