这个我们一般人没有站在这种大资粮的境界，普通一般的默默无闻的人，内心看到生活觉得很平常，但是站在这种大资粮、大福报的人，感觉是跟我们不一样的，除非他能够修我空观、法空观来调伏自己的爱取，否则他心情都是有怖畏的，得到越多，心中的怖畏就越大。美国很多大企业家，月入都是几百万美金以上，但是他们晚上睡觉都是要靠安眠药，不吃安眠药睡不着，压力很大。所以他们得到财富、得到地位以后，他内心的感受，事实上是“得时多怖畏”。
不管您是不是怖畏，这个因缘所生法是无常无我的，总有一天您失坏的，失坏了以后您的心情是怎么的心情呢？“失时怀忧恼”，您有很多的忧愁苦恼，所以说：“一切无乐时”。事实上，我们这一念心在追求五欲的快乐，不管是追求的过程或者得到的过程、或者是失坏的过程，我们都没有得到快乐。
我们为什么想追求呢？智者大师他在《小止观》上讲一个譬喻：“狗囓枯骨”，一隻飢饿的狗，牠内心当中非常的飢饿，渴望饮食，牠看到一个枯骨，就是一个完全没有肉的骨头，牠以为这个骨头是可以给牠得到安乐。牠就去咬这个骨头，七咬八咬，把嘴唇咬破了，咬破了留了很多血，牠说：唉呀、这个骨头真是甜美。
这个意思就是说：五欲的境界，本身是个过失的相貌，它不是功德的相貌，它不是功德的相貌，我们凡夫跟五欲的境界，跟财、色、名接触的时候，为什么产生一种乐受呢？这是我们心中的妄想编织出来的，我们自己的颠倒、妄想，自己在跟五欲境界接触的时候，我们自己安立了一个颠倒的名言，由这名言的带动产生乐受的，而不是真正的外境给我们乐受。不像我们在三宝的境界修持，那真的是宝，宝的功德相本来就可以给我们乐受。“狗囓枯骨”就是说，事实上这个世间的五欲它是给我们痛苦的，但是我们因为颠倒的关系产生希望乐受，是这样子来的。
不过这个地方是这样子的，我们刚开始学习佛法，没有生起真实的智慧，只是仰仗一念的信心跟惭愧心，来三宝境界忏悔业障、聚集资粮。这个资粮位的菩萨是最麻烦的，忍辱圣位的菩萨在修学佛法虽然还有两大阿僧衹劫，乃至三大阿僧衹劫的时间，但是他修学佛法有信不退，四不坏信的支持，他能够顺利的修学。
而资粮位菩萨的问题就是说，他要强迫自己放下世间的五欲，但是凡夫的心都是有所得的心，您说每个人的心情都是想离苦得乐，放弃这世间的五欲乐，我们应该安住在什么境界呢？在《维摩诘经》上说：我们
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