分别智是我空、法空的智慧，它把心中这些名言的戏论，这些我相、法相都消失了，所以心中是无所得，无有少法可得。禅宗说是“本来无一物，何处惹尘埃”，这种境界出现。
“妙用难测，名不思议。断世间故，名出世间”。这个妙用难测这句话是说，当然资粮位的菩萨，他也是发了菩提心，信解大乘佛法。发了菩提心以后，他内心当中也很真实的想为众生，为佛教做一点事情。但是这个地方有一个问题，就是他心中很多的烦恼，很多的名言在障碍他；他心跟各式各样的境界接触的时候，这一念心被心中的名言妄想遮障住了，就把精神体力都耗损掉了。所以他虽然有心想做事情，但是他的功能发挥不出来，烦恼障碍他的菩提心。
这个修道位的菩萨不是这个境界，他那个菩提心的力量，要上求佛道、下化众生的时候，他那个心中粗的名言完全被消灭掉了。所以他做佛教事业的时候，那是妙用难测。
我讲一个释迦牟尼佛在因地的时候，跟他的弟子结缘的一个因缘。
在《佛本生经》上说，释迦牟尼佛有一次在旷野当中为诸比丘，还有优婆塞，优婆夷说法；那么佛陀说完以后大家听了很欢喜。阿难尊者就说，说佛陀，我们跟随你多年，听你的法都很欢喜，说我们是跟你结什么因缘，为什么我们做你的弟子，听你的佛法很欢喜呢？
佛陀说，我过去行菩萨道的时候做一个大国王，那个时候我的国家有几百万的人民，大家生活的很快乐。但是有一年发生了饥荒，就是这个稻米都歉收了，歉收了大家老百姓没饭吃了。国王就把自己的仓库打开来，慢慢的一天一天的大家省吃俭用，就提供给这些饥荒的老百姓吃。但是吃了三年，三年以后就把国王仓库的粮米就全部吃光了。吃光以后，这国王没办法了，一点办法都没有了。
他很惭愧，身为一个国王没有德行，招感这个饥荒；他就把王位交给他弟弟，他就说我要离开这个国家，到荒野地方去找寻食物，愿意跟着我的就跟我来，你愿意留下就留下。全国几百万人口当中，有八万人就跟着国王离开这个国家，到荒野的地方去另外寻求生路。这个国王带了八万人，就一直走一直走，经过了沙漠，最后来到一个大海的旁边，实在是没办法了，大家饿的都是快死亡了。
到晚上的时候，这个国王就跑到海边去，他说现在跟我的八万人都快要死掉，我愿意以我的善业力，发愿我现在跳海自杀，死了以后马上变出一个大鱼，用这个鱼的血肉来滋养这八万多人。当然这个菩萨不是一个普通的菩萨
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