力跟成佛的愿力。当我们念一句佛号的时候，每一个人都有两种力量：一个是向上的力量。往生的愿力、成佛的愿力；但是也有一种向下的力量，它会把你往娑婆世界快乐的果报里面拉，一种生死的业力。
我们要做两件事情：第一个把业力的势力想办法把它降低；第二个让你的愿力想办法不断的增长。我们必须让每一句佛号向上的力量增长，向下的力量减少，你的往生才有把握。你不是只有念佛就可以往生，要把愿力加强、业力减少。
我们为什么要持四重呢？先给大家一个概念。四重不是说让你不到三恶道去，得到人天果报，不是。所有的四重戒法，都是在加强你的菩提愿力，都在减少生死业力的，叫彰显无漏，把生死的漏降到最低。我们把因地发心这一块基础先讲好，就有资格来看看戒法的内容。
这个地方有丁一、牒征，跟丁二、详释。先看一个总标，我们看经文。
丁一、碟征
阿难！云何摄心我名为戒？
什么叫大乘的摄心为戒呢？要怎么样做到把每一个戒法都来加强愿力，减少生死业力？先提出一个问。就是这个戒法，有些人持戒他变成人天果报了，有些人持戒变成往生净土成佛了。怎么样做才能够把我们持戒的档次提高，到一种摄心的程度呢？提出这个问题。
丁二、详示（分四：戊一、婬戒。戊二、杀戒。戊三、盗戒。戊四、大妄语戒。）
我们看丁二、详释。详释当中分成四段：一、婬戒；二、杀戒；三、盗戒；四、大妄语戒。先来看看婬戒，从婬戒的角度，怎么来提升我们往生的愿力？怎么去减少生死的业力？我们先看第一段，持戒功德。
戊一、婬戒
持戒功德：
若诸世界六道众生，其心不婬，则不随其生死相续。
好，这是一个总标。说一个凡夫众生，或者求生净土的菩萨修学者，我们能够做到其心不婬，就不会去刺激、启动生死业力了。其心不婬的意思，不是说你在佛堂用功的时候不起婬欲心。我们大部分的时间都没有婬欲心，但是偶尔会起婬欲心。其心不婬是怎么回事呢？当你的婬欲开始活动的时候，你的观照力、誓愿力同时现前。你告诉自己：你的真如本性没有这个东西，你本来清净，它不是本来的东西，你不必随顺它；第二个它跟你的愿望是违背的。
你在观照力跟誓愿力的菩提心、空正见的基础之上，产生一种调伏的力量，抗拒它，这个时候叫其心不婬。你可能做的不够好，但已经产
…。。