命体的时候，它首先一定要一个第七意识的自我概念——恒审思量。我们在三界投胎，不管你是一只蚂蚁或者是一个男人、是一个女人，你先出现的是一个自我的概念。这个自我的概念，它是你过去生所累积的思想的总和。有些人的自我概念是善良的，他的本质是善良的。有些人的自我概念，是跟人家对立的，是邪恶的。这种自我概念是过去生一种思想的总和，我们叫做执取。
第六识：这个第七意识呢再往下跑，就跑到前六意识了，开始去受用你种种的因缘果报。前六识包括前五识跟第六意识，前五识管的是感受，第六意识管的是一种想象。当然我们在受用果报的时候，先用感受去接触外境，某一个人、某一个事，你先感受它是给你快乐的感受或痛苦的感受；感受下一个再产生想象，你开始再去打种种的妄想，开始出现相状；最后再产生一种执著。我们在受用果报的是感受、想象、执取，这是一个过程。
一般来说，当第八识在释放业力的时候，你的人生只有一句话可以形容，叫做：万般皆是业，半点不由人。人生有一半是无奈的，诸位你们知道吗？只要跟结果有关系的，都是一种业力的释放。你不要以为你今生的成功，是你的努力得来的，这是一种错误的概念。世界上努力的人多的去了，你的努力只是一个助缘，因为你有善业力，所以今生成功了，不是你的努力。阿赖耶识在释放业力的时候，你完全没有主导能力，你只有认命。
比方说你今生会投生在什么家庭，你根本没有选择父母的权利，你根本没有；比方说你今生的事业有成，有多大的成败；比方说谁会做你的子女。你只有一个观念而已：万般皆是业，半点不由人。因为业力已经成熟了，它在释放业力了，你只有接受。人生面对业力，不要说是凡夫，佛陀在面对业力这一块，他也没办法。释迦牟尼佛贵为佛陀，他的家族整个释迦族被灭的时候，佛陀也没有采取任何行动。释迦族被杀的七天七夜杀得血流成河，杀得一个都不剩。除了早期佛陀回到他的家族，度了八王子出家，度了一些人出家。这些出了家的以外，只要是在家的人全部杀得一个都不剩，一个家族被灭，佛陀的家族被灭，佛陀知道他们死亡的业力成熟了。
所以，当阿赖耶识在释放业力的时候，我们只有忏悔，我们只有认命。人生有一半是要认命的，是无奈的。因为它是你过去的业力成熟了，这第一个。但是人生有一半是开创的，就是你面对这个生命的结果的时候，你是用什么思想、什么行为来面对；人生的过程这个很重要。人生的结果你不能作
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