的第二个相貌是展转相续，最可怕是这个，就是轮回它不会自动停止。我们可以选择今生处理生死问题，当然你也可以今生不管生死问题，但是你要知道一个事情，你不处理它，它永远不会停止，因为它会展转相续。你今生虽然受了很大的业力的折磨，但是你在受业的过程当中，你会同时创造一个新的业力，它会产生恶性循环。所以如果你不去面对轮回，它永远没有停止的一天。这个是轮回最可怕的一个地方，它会展转相续。
第三个是毫无意义。我们人生的痛苦有两种：一种是有希望的痛苦；一种是没有希望的痛苦。轮回的痛苦是属于没有希望，就是说你受了这个痛苦，你是白受了，你不可能在轮回当中，得到一些什么启示，你不可能在轮回当中，得到一些什么好处。你看我们在三界里面轮回这么久，得到了什么？什么也没得到，所以轮回的痛苦是白受了。我们开始受了菩萨戒以后，开始发菩提心，为了利益有情，我们开始修福修慧，也会遭受到痛苦；但是这个痛苦是有意义的，它会增上。而轮回的痛苦是白受，你身心世界的折磨是白受。
所以我们思惟轮回的三种相貌，第一个周而复始；第二个展转相续；第三个是毫无意义。
当我们放弃了生死轮回，开始决定过圣人的生活的时候，就会出现所谓的涅槃。涅槃的特点就是寂静安乐。它没有像轮回那么的躁动，而且它没有痛苦的感受，完全是快乐的。也就是说，我们今生造了很多的善业，佛陀告诉我们选择的快乐有两种：第一个你选择你的善业，在三界里面得果报。但是这种布施、持戒、忍辱的善业，念佛的善业在三界得果报，它会有过失。如果你今天把你今生念佛、持戒、布施的善业，把它回向到净土，这种快乐没有过失。娑婆世界的快乐，你都要付出代价，没有例外。所以当你在受快乐的时候，你就告诉你自己，这个一定有代价。
佛陀说，三界的快乐犹如刀上的蜂蜜。虽然你用舌头去舔蜂蜜，会有快乐的感受，你一定会被刀割伤，一定会的。但是我们今天把所有的善业，念佛的善业回向到净土，回向到无上菩提，我们同样可以得到快乐，这个快乐没有过失。这个地方就是说明，我们今生受了菩萨戒，开始积集善业的时候，我们就要要思考来生该去哪里。你来生去哪里？你不可以等到临终才决定，不可以，因为你来不及了。第一个，你不知道你死亡什么时候到来。第二个，你死亡到来的时候手忙脚乱，那个时候才想说我到底要去哪里，来不及了。
总而言之，我们人生只有两种选择：第一个你
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