我们慢慢慢慢，就能够去调伏对色身的爱取。临命终的时候，我们一念的心，放舍不下的其中一个很重要的就是色身；尤其是长得特别健康、庄严的色身。就是这个果报体的今生，你自己特别引以为傲的色身，不容易放下。当然，有些人是生病生了很久，这个色身给你种种的痛苦，这种色身容易放下。
但是有一种色身，它平常给你太多美好的回忆。你看有些人临终的时候，明明已经宣告死亡，但那一口气就不断，一定有所贪恋，有所执著；其中一个重要因素贪恋色身，不想离开这个身体。所以我们一个年纪大的人，最好你的心，要慢慢地试着跟你的色身脱离，跟这个臭皮囊要慢慢脱离。否则突然间死掉的时候，你还真离不开你的色身。因为它毕竟陪伴你几十年，所以我们必须要慢慢地处理，自己对色身的贪爱，“切莫把未烂的骷髅认作真”。这个色身是一个骷髅头而已，一个未烂的骷髅。
好，我们再往下看。
（二）观受是苦
第二个，对感受的执取。好,我们把它念一遍:
妄想驱驰，吸揽前尘作所依。业感原无意，苦乐随因异；苦果实堪悲，酸辛难比；世乐虽荣，享尽愁还至。切莫把五欲尘劳枉自迷。
感受就是由六根去攀缘六尘，所产生的种种痛苦、快乐的感受。当然我们追求的是一种快乐的感受了，这种人生美好的经验嘛。但这种经验其实是痛苦的，为什么呢？首先我们看看感受是怎么产生的；“妄想驱驰，吸揽前尘作所依。”其实这个感受，就是你一念的攀缘心向外的追求，去追求前尘；追求六境、六尘而有的。它不是你本来的东西，我们的内心本来清净，也就是说其实我们不需要追求这种感受。
佛法的意思就是说，其实你有善业一定会快乐。但是我们现在有什么毛病呢？我们追求快乐，一定要透过感觉，透过六根的感受来追求快乐，会让这个快乐变成：第一个很粗重，第二个，让这种感受很容易刺激妄想。其实我们可以不要用感受，你的内心自己会产生快乐，因为你有善业嘛。
也就是说，我们今天为什么会出状况呢？其实快乐本来你就应该有的，我们获取快乐的方法途径错误，就创造很多了过失。本来你过去生就有善业，要不然你怎么会有快乐呢？快乐是你应该得到的；但是我们追求快乐的方法途径错了，喜欢用六根来追求快乐。所以在追求快乐当中，又创造很多很多的生死业力，这个都是不必要的。罪魁祸首就是感受，我们太相信感受了。我们再往下看，感受有三种相貌值得我们
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