你就会用不好的名言来呵责它，说这个味道真是臭。
榴莲如果会讲话，它会说冤枉啊，我就是这样子了，你们每一个人对我的评价不同。那就是想阴，就是我们每一个人会对事情提出他的分别，这跟你的教育有关系，跟你的生活经验有关系，你小时候的生活经验有关系，那么这个想阴很重要，想阴等于主导整个五阴身心。
四、行阴—造作迁流
当一个人从感受到想阴的时候，他下一个就行阴，就落入一种执取了。他生命开始做取舍。他会告诉自己，我什么东西要取，什么东西我不要，开始产生取舍，而这种取舍是一种相续的迁流。因为想阴是点状的，它有时候有，有时候没有，但是一旦落入行阴的时候，它变成坚固的执取。
五、识阴—了别集起
最后变成一种业力的储存，识阴的了别集起。
整个五阴当中，这五个元素里面最重要的当然就是想阴。佛法对想阴有两个态度：说一切业障海皆由妄想生。一个人会堕落三恶道，这个五阴里面，就是你的想象错误。你把错误的东西想成功德相，你把不好的东西想成好的。你想象错误你才会造业，你才会做出错误的追求，所以一切业障海皆由妄想生。
但是换一个角度，你为什么会往生西方呢？也是靠你的想象力。因为你从来没有去过极乐世界，他也没有去过极乐世界，我也没有去过极乐世界。每一个人都是透过对佛法的学习，如理的思惟而念想西方。七宝池八功德水，谁也没看过。所以完全靠自己的想象力，去构建自己的极乐世界的蓝图，所以诸佛正遍知海也是从心想生。
人生有无量的潜力，他为什么敢发菩提心，他因为想象力。为什么畜生道不能够发菩提心？因为畜生道的想阴薄弱，畜生没有想象力。牠完全靠直觉，就肚子饿了，牠就是直觉要吃东西。所以畜生道的可怕就是，牠没办法改变牠的生命，牠没有办法学习，因为牠想阴薄弱。
所以想阴，祖师给它两句话，它是众祸之门；一切的灾难就是你错误的想象，但它同时也是一个众妙之门；你别忘了，你今生能够发菩提心，你一个生死凡夫，你敢发菩提心，你敢发成佛的心，你愿意往生极乐世界，也是靠你的想象力的学习。所以在五阴当中，善用想阴是正确的。
好，那么我们在谈到魔境的时候，当然五阴都有魔境，但是最关键都是用想阴来破。就是不管什么魔境，一定透过如理思惟来破这个五阴魔境，所以整个就是靠这个想。就是当你入五阴魔境的时候，可能侵入
…。。