和先生说话，半个字都不能造假。
喇嘛非先生，罗彬随口就骗，没有丝毫心理压力，对方根本看不出丁点儿问题。
先说自己来路，是避免被对方问。
主动比应变要更强，更自然。
只是这住持堪布的话，让罗彬又是一阵微诧，其中透着一个信息，苦行僧到了某个佛寺，是可以入驻的？
再看其眼中那一丝喜悦，其所言绝对不是作假。
能在”斯贝廓罗”，也就是生死轮回图唐卡引动的三毒中醒来，喇嘛中，当属高僧上师！
三坛大戒还是太权威了。
三毒，和三虫有着异曲同工之妙吗？
贪嗔痴？
罗彬在思索。
即便他思索的很快，对于住持堪布的问题，依旧算是迟钝。
住持堪布倒也没有催问，双手依旧合十，眼中的喜悦成了期待，面带微笑，以及淡淡的期待。
关于三毒的思考停下。
罗彬点点头，又摇摇头，才说：“我为寻十七世仁波切而来。若他在，我入驻，若他不在，请许我找到他。”
直接答应住持堪布，最直面的好处，就是能在德格唐卡寺自由活动。
那离开佛院时呢？
罗彬不确定是否有什么问题。
十七世仁波切，恐怕并不在德格唐卡寺。
若其在，仓央喇嘛已经去通风报信？
霎时，住持堪布脸色微微一变，像是格外警惕，甚至还四扫周围。
随后，他看罗彬的眼神变得极为凝重。
“十七世仁波切转世许久，未曾再出现过，未曾回归德格唐卡寺，上师恐怕要失望了。”
罗彬面色不变，心头却微微一凛。
住持堪布的语调，变了。
只有阴阳先生才能听出来这种细微变化。
许是因为实力的原因，再加上喇嘛意志坚韧，住持堪布的面相甚至都没有发生太大的改变。
可他面前是罗彬。
语调的变化，眼神微弱游移，使得罗彬完全确定，住持堪布在撒谎！
那就意味着……十七世仁波切，回来过？
或者，其就在德格唐卡寺内？
一个活佛，就是招牌。
最开始，五喇佛院有了阿贡喇嘛，四处都是议论和赞颂。
达仁喇嘛寺得到“朱古贡布”，一样大肆宣扬。
…。。