他们内部的争议，还就真的在这个亲字之上！
不少人认为，这个亲字应该理解为新字，意为革新民众。
姜承奕则是一边写下注释，一边给扶苏解释道：
“这个亲字，就是亲民的意思。”
“毕竟这句话讲的是‘大学’，而大学的关键是在于内心的思想，而不是在于改革，所以绝不可能作‘新’字理解！”
扶苏点了点头。
小学所谓训诂学，即是习文断字的学问。
而大学则是指理解语句、改变思想的学问。
所以姜承奕从这句话的主题出发，瞬间便打破了另一种言论。
看扶苏没什么疑问，姜承奕就继续批注了下去。
期间也有一些小问题。
不过都被姜承奕三言两语给解决了。
一直到批注过了三分之一，扶苏才又指着一句话，问道：
“礼不下庶人，刑不上大夫。”
“老师，这句话应当作何解释？这也谈不上是什么思想或是学问的问题吧。”
扶苏恳切问道。
这句话他向来不理解。
毕竟按照常规的理解来看，这句话实在是显得太过趋炎附势，并不符合儒家仁爱的思想。
而儒家内部至今也无人能给出一个合理的解释。
可姜承奕只是看了一眼，就说道：
“礼不下庶人并非歧视百姓，而是因为百姓遽其事而不能充礼。”
“也就是说，平民忙于生计没条件讲究全套礼仪。所以没必要搞这套繁文缛节。”
“刑不上大夫是指不公开羞辱士大夫，比如让其不戴枷锁，而并非免除刑罚。”
“这不是什么看人下菜碟，反倒是最为能证明儒家礼节的一句言论。”
“以此话为题目，亦是可以选拔做事伶俐机巧之人。”
扶苏恍然大悟，差点热泪盈眶。
他自己都没想到。
这些儒家典籍里，竟然藏着如此之多能考校人的品性和治国之策的宝藏！
他就知道。
自己所热爱的儒家思想定然不可能会有那般趋炎附势的糟粕！
而在注释完这句最为难以理解的话后。
姜承奕便迅速将之后的话也都注释完。
然后将写着《礼记》的竹简分成了三摞。
见状，扶苏不解道：“老师，您这是？”
…。。