们这个妄想，使令我们这一念心，能够在我们佛号的所缘当中，明静安住。
怎么能够「方便调伏，使令安住」呢？要怎么办呢？下面先讲一个譬喻，「譬如猿猴得树，腾跃跳踯，若锁之于柱，久久自调」，猿猴在树上，猴子到树上，它等于是如鱼得水，它的熟境界，它在树上就能够在空中跳过来、跳过去，抓一个树，放一个树；放一个树，抓一个树，不停止的跳动。我们如果把这只猴子锁在一个柱子上，这个时候，牠这种腾跃跳踯的状态，就慢慢调伏。这是讲一个譬喻，就是锁之于柱，这是一个对治腾跃跳踯的办法。
这句话是什么意思呢？以下合法。「心亦如是，令心所缘，数数忆念，心不他散，念力增长乃至安住。」我们这一念散乱心的对治也是一样，使令我们这一念心，对于佛号数数忆念。这个地方很重要，就是重复的忆念，你要能够不厌其烦，在寂静当中，念佛念的很好。失败了，打妄想，没关系再站起来。你能够以这种不屈挠的意志力，不能念，要他念；不能专，要他专，当然这当中支持你的，就是你对佛号的这种信心，你能够不断从跌倒当中再站起来。好，我这一个工作做不好没关系，我下次再做，你这样子不断的数数忆念，你总有一天能够成功的，念力增长，乃至安住，你就能够成功。只要你不放弃努力，这件事情就能够成功。
蕅益大师讲一句话说：「细水长流，则能穿石」，这个是在讲我们修行点点滴滴的功夫。一个细水，就是一个微细的水流，它可能是一点一滴的从这个山谷中掉下来，它的水滴是很小的，但是它能长流，它今天流、明天流；第一年流、第二年流、第三年第四年、第五年，就是这样流下去，有什么好处呢？则能穿石。这个石头是很坚固的，水是很柔软的，但是它因为长流的关系，能够把坚固的石头给穿破，它就有这种力量。所以这个因缘力量不可思议，你重复的造作，这个势力就强大。佛号在我们的心中亦复如是，你刚开始可能只能够念一片、两片、三片，但是你愿意长流，你经常的数数忆念，它的念力就能够增长起来，就能够把你无始劫来，控制你的昏沉、掉举这两个贼给破坏掉，就有这种力量。所以这个地方，的确是要一段时间的用功的。
大家有没有问题？无功用住。好，解释一下。
我们修行是分成两类，第一个是有功用住，跟无功用住。就是说你这种明静不动的相貌，你还要假藉如理作意，还要有一种警觉的作用，你要经常注意，你不注意这个相貌就会失掉，这个就是「有功用住」。反过来说，你这
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