勉强，就是随顺你的习气就好。但是你要把你的东西布施给别人，要你去持戒，要你去念佛，这件事情是很勉强的，不随顺我们习气。
所以无始劫来，我们这一念的阿赖耶，这个明了心性所摄持的种子，可以说，这个恶性的等流习气，是强过于善的等流习气。所以以佛法的观念来说，我们今天不修持。很容易到三恶道去的，很容易的，你一不注意，很容易就是会造恶业，所以这个地方的确要注意。儒家也说，修行的态度「战战兢兢，如履深渊，如履薄冰」。是的！你在修行过程当中，你修得很久很久，好不容易有一点正意念，你稍微一不注意就破戒了，所以我们还没有入不退转，经常要注意，因为毕竟这个杂染的恶性等流太强烈。
那当然这个都是可以改变的，世间上的事情都是因缘生，它是由过去的业力熏习，本性都是毕竟空的，因缘有，都是可以假藉我们清净正法的熏习而转变。古德有一句话说，这句话诸位也可以体会一下，说：「千年暗室，一灯即明」。就是说这个黑暗的房间，不是一天、两天，是多久呢？有千年，这个房间，一千年的时间都没有光明了。没有光明，突然间，你装上灯光以后，一下子就有光明，不必等到一千年。
这个意思是说「明能破暗」，光明能够破除黑暗。就是说，我们虽然无始劫来，熏习很多不好的习气，但是怎么办呢？没关系！加强你的正念，这个正念就是光明，你烦恼起来的时候，你马上转念念佛，决定不要让烦恼的势力增长下去。这个意思就是说，在佛法当中，就怕你心中没有正念，不怕烦恼，因为你只要正念在，烦恼就不能存在，正念跟烦恼不能相续的、不能够共存的，你心中有佛号，一定没有烦恼，你有烦恼的时候，你一定是失掉你的佛号，所以你应该要去加强你心中的光明，你不要怕烦恼，要紧的是，你是不是愿意在烦恼现前的时候，转念念佛，看你是不是能够把光明提起来，因为光明是能够破除黑暗的，就怕你不依止光明，那谁也没办法。好！我们今天先讲到这里。
向下文长，付在来日，回向。